美德的格言

一、美貌一去返，美德流芳百世。——匈牙利

二、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

三、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

四、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

五、敏而好学，不耻下问。——《论语》

六、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

七、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

八、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

九、士虽有学，而行为本焉。――《墨子·修身》

十、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。——斯宾诺莎

十一、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

十二、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

十三、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

十四、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

十五、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

十六、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》

十七、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

十八、快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

十九、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

二十、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

二十一、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子·形势解》

二十二、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

二十三、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

二十四、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

二十五、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

二十六、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。——里克特

二十七、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《陈毅同志诗词选》

二十八、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇

二十九、敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》

三十、爱为美德的种子。——但丁

三十一、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。——鲍斯威尔

三十二、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》

三十三、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》

三十四、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

三十五、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟克利特

三十六、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

三十七、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语·为政》

三十八、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

三十九、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

四十、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

四十一、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》

四十二、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

四十三、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

四十四、学而时习之，不亦说乎？――《论语·学而》

四十五、唯有心灵能使人高贵。——法国

四十六、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

四十七、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

四十八、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

四十九、笃信好学，守死善道。――《论语·泰伯》

五十、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子·修身》

五十一、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》

五十二、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

五十三、心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。——俄罗斯

五十四、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》

五十五、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

五十六、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。——欧洲

五十七、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》

五十八、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——《神曲》

五十九、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

六十、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》

六十一、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚

六十二、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——狄德罗

六十三、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

六十四、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》

六十五、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》

六十六、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》

六十七、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》

六十八、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语·子路》

六十九、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

七十、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

七十一、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德

七十二、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

七十三、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》

七十四、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

七十五、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

七十六、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》

七十七、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

七十八、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

七十九、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》

八十、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

八十一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

八十二、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

八十三、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

八十四、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

八十五、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》

八十六、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

八十七、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

八十八、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

八十九、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》

九十、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。——柯林斯

九十一、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。——美国

九十二、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋·用众》

九十三、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》

九十四、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》

九十五、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

九十六、遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。——法国

九十七、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

九十八、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

九十九、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊

一百、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》

一百零一、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

一百零二、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义——拉罗什夫科

一百零三、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

一百零四、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》

一百零五、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

一百零六、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

一百零七、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》

一百零八、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》