释迦摩尼格言

一、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

二、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

三、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！

四、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

五、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

六、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。

七、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

八、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

九、田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害；施舍东西给没有贪欲的人，将可以得到丰硕的果报。

十、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

十一、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

十二、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

十三、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。

十四、得失从缘，心无增减。

十五、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

十六、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。

十七、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

十八、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

十九、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

二十、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

二十一、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

二十二、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。

二十三、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

二十四、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

二十五、照见五蕴皆空，度一切苦厄。

二十六、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

二十七、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。

二十八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

二十九、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。

三十、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

三十一、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。

三十二、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

三十三、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。

三十四、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

三十五、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。

三十六、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。

三十七、已经结束的，已经结束了。

三十八、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

三十九、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。

四十、色即是空，空即是色。

四十一、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

四十二、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

四十三、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。

四十四、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

四十五、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

四十六、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

四十七、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。

四十八、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

四十九、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康情况将大打折扣。

五十、所有人类的不幸都源于不能直面现实。

五十一、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

五十二、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

五十三、一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，不可浪费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。

五十四、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

五十五、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

五十六、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的***，也没有失望。

五十七、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

五十八、拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。

五十九、宁静来自内心，勿向外寻求！

六十、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

六十一、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

六十二、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。

六十三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

六十四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

六十五、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

六十六、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。

六十七、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

六十八、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

六十九、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

七十、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。

七十一、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

七十二、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

七十三、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

七十四、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

七十五、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

七十六、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

七十七、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

七十八、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

七十九、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

八十、伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。

八十一、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

八十二、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。

八十三、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。

八十四、高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的，这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。

八十五、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

八十六、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

八十七、布施有三种：第一种是财物上的施舍，第二种是真理的布施，第三种是消除众生的恐惧。

八十八、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。

八十九、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。

九十、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

九十一、法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

九十二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

九十三、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。

九十四、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

九十五、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

九十六、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。