古代养生格言

一、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。——宋·蒲虔贯《养生要录》

二、谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。——《素问·五常政大论》

三、心乱则百病生，心静则万病息。——元·罗天益《卫生宝鉴》

四、小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。——清·吴瑭《温病条辨》

五、凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。——清·曹廷栋《老老恒言》

六、食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。——唐代·孙思邈《备急千金要方》

七、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。——《灵枢·顺气一日分为四时》

八、凡食，无强厚味，无以烈味重酒。——战国·吕不韦等《吕氏春秋》

九、牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。——唐·张湛《养生要集》

十、人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。——清·梁章钜《退庵随笔》

十一、人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。——明·张景岳《景岳全书》

十二、圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。——西汉·刘安等《淮南子》

十三、男贵寡欲养精，女贵平心养血。——明·万全《广嗣纪要》

十四、凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。——明·万全《养生四要》

十五、寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。——《南朝梁·陶宏景养性延命录》

十六、五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。——明·万全《养生四要》

十七、体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。——明·王蔡《修真秘要》

十八、养生者，心欲求寐愈难。——清·曹廷栋《老老恒言》

十九、天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。——明·吕坤《***语》

二十、粥饭为世间第一补人之物。——清·王世雄《随息居饮食谱》

二十一、聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤仪《摄生三要》

二十二、善养生者养内，不善养生者养外。——明·龚廷贤《寿世保元》

二十三、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。——清·朱锡绶《幽梦续影》

二十四、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》

二十五、四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。——《素问·四气调神大论》

二十六、晚饭少吃口，活到——唐·张湛《养生要集》

二十七、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——明·龚廷贤《寿世保元》

二十八、事从容则有余味，人从容则有余年。——《明·吕坤***语》

二十九、视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智乱。——战国·韩非《韩非子》

三十、每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。——宋·蒲虔贯《养生要录》

三十一、患生于多欲，祸生于多贪。——明·高濂《尊生八笺》

三十二、人年五十者，精力将衰，***当二十日一次施泄。——元·王珪《泰定养生主论》

三十三、要长寿，读书花月随前后。——《类修要诀》明·胡文焕

三十四、若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。——明·高濂《尊生八笺》

三十五、养生之道，莫先于饮食。——清·刘承干《嘉业堂丛书》

三十六、腹为五脏之总，故腹本喜暖。——清·曹廷栋《老老恒言》

三十七、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。——明·郑宣《昨非庵日纂》

三十八、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——晋·葛洪《抱朴子》

三十九、读书悦心，山林逸兴，可以延年。——明·龚廷贤《寿世保元》

四十、夏为蕃（草秀），天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。——元·邱处机《摄生消息论》

四十一、虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》

四十二、忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。——晋·葛洪《抱朴子》

四十三、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·李耳《老子》

四十四、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。——宋·蒲虔贯《养生要录》

四十五、恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。——明·胡文焕《养心要语》

四十六、腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。——宋·蒲虔贯《养生要录》

四十七、酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。——明·陈继儒《食色绅言》

四十八、人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。——宋·陈直《养老奉亲书》

四十九、养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。——明·王文禄《医先》

五十、户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。——《宋·官修圣济总录》

五十一、知恬逸自足者，为得安乐本。——明·高濂《尊生八笺》

五十二、形生愚智，天也；强弱寿夭，人也；天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》

五十三、食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》

五十四、服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。——金元·刘完素《素问玄机病原式》

五十五、甘其食，美其服，安其居，乐其道。——春秋·李耳《老子》

五十六、元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。——明·胡文焕《养心要语》

五十七、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。——《素问·阴阳应象大论》

五十八、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。——清·程杏轩《医述》

五十九、省思虑则心血不耗，发不易白。——明·王文禄《医先》

六十、一身之气，皆随四时五运六气兴衰，而无相反矣。——金元·刘完素《素问玄机病原式》

六十一、老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。——清·陈梦雷《古今图书集成》

六十二、人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。——清·梁章钜《退庵随笔》

六十三、暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。——明·万全《养生四要》

六十四、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立。——西汉·刘安等《淮南子》

六十五、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》

六十六、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。——清·陈梦雷《古今图书集成》

六十七、善养性者，则治未病之病，是其义也。——唐代·孙思邈《备急千金要方》

六十八、夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。——南朝梁·陶宏景《养性延命录》

六十九、多饮酒则气升，多饮茶则气降。——明·陈继儒《养生肤语》

七十、莫吃空心茶，少食中夜饭。——明·胡文焕《类修要诀》

七十一、善摄生者，先除欲念。——明·陈继儒《食色绅言》

七十二、老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。——明·胡文焕《类修要诀》

七十三、夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。——宋·蒲虔贯《宝生要录》

七十四、涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。——清·尤乘《寿世青编》

七十五、君若欲寿，则顺察天地之道。——马王堆汉墓帛医书

七十六、心要常操，身要常劳。——明·吕坤《***语》

七十七、凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。——唐孙思邈《备急千金要方》

七十八、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。——《素问·阴阳应象大论》

七十九、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。——西汉·刘安等《淮南子》

八十、斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。——明·胡文焕《类修要诀》

八十一、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《南朝·梁·陶宏景养性延命录》

八十二、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。——明·万全《养生四要》

八十三、日出而作，日入而息。——晋·皇甫谧《帝王世纪》

八十四、御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。——唐·孙思邈《备急千金要方》

八十五、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——唐·张湛《养生要集》

八十六、纵欲戕生，古今同慨。——清·梁章钜《退庵随笔》

八十七、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。——《素问·阴阳应象大论》

八十八、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》

八十九、发，血之穷也，千过梳发，发不白。——唐·张湛《养生要集》

九十、节饮自然脾健，少餐必定神安。——明·胡文焕《续附·养生要诀》

九十一、天者阳之宗，地者阴之属。阳者生之本，阴者死之基。——东汉·华佗《中藏经》。

九十二、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。——宋·蒲虔贯《养生要录》

九十三、善服药者，不如善保养。——宋·陈直《养老奉亲书》

九十四、正气存内，邪不可干。——《素问·遗篇刺***》

九十五、凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。——宋·蒲虔贯《养生要录》

九十六、生身以养寿为先，养身以却病为急。——明·高濂《尊生八笺》

九十七、物来顺应，事过心宁，可以延年。——《明·龚廷贤寿世保元》

九十八、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。——清·曹廷栋《老老恒言》

九十九、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。——《素问·阴阳应象大论》