简短医学格言

一、少年进补，老来吃苦。

二、知针知药，固是良医。

三、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。

四、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。

五、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。

六、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

七、无恒德者，不可以作医。

八、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。

九、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。

十、暴怒伤肝，五志化火。

十一、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！

十二、用药难，识证难。

十三、学到知羞，方知艺不精。

十四、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。

十五、清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。

十六、吃药不忌口，枉费大夫手。

十七、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。

十八、话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。

十九、医以济世，术贵乎精。

二十、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。

二十一、扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。

二十二、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！

二十三、养生在动，养心在静。

二十四、医为仁人之术，必具仁人之心。

二十五、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

二十六、不服庸医药，胜请中流医。

二十七、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。

二十八、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。

二十九、盖医学通乎性命，知医则知立命。

三十、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。

三十一、不为良相，则为良医。

三十二、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？

三十三、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

三十四、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

三十五、临病若能三思，用药终无一失。

三十六、学者非读万卷书，未可轻言医。

三十七、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。

三十八、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。

三十九、治慢性病要有方有守。

四十、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。

四十一、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

四十二、上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。

四十三、邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，則中寒腸鳴腹痛。

四十四、心主血、脾统血、肝藏血。

四十五、疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。

四十六、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

四十七、留得一分津液，便有一分生机。

四十八、凡为医之道，必先正己，然后正人。

四十九、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。

五十、学到知羞处，方知艺不精。

五十一、人之所病病疾多；医之所病病道少。

五十二、世上只有不知之症，没有不治之症。

五十三、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。

五十四、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。

五十五、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。

五十六、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！

五十七、医者，意也。善于用意，即为良医。

五十八、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。

五十九、医不难於用药，而难於认证。

六十、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

六十一、阴平阳秘，精神乃治。

六十二、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。

六十三、自古无不效之方，而世医不识之病。

六十四、缓则治其本，急则治其标。

六十五、学问无窍，读书不可轻量也。

六十六、凡看病施治，贵乎精

六十七、疮大疮小，出头就好。

六十八、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。

六十九、熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。

七十、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

七十一、胃以通为补，脾以健为运。

七十二、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。

七十三、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。

七十四、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。

七十五、医学贵精，不精则害人匪细。

七十六、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。

七十七、夫医官用药，如将帅之用兵。

七十八、不知易，不足以言太医。

七十九、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。

八十、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。

八十一、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。

八十二、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。

八十三、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。

八十四、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。

八十五、乃知学不博而欲为医难矣。

八十六、医之临病，胜于临敌。

八十七、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。