体现美德的名言警句

一、侈而惰者贫，而力而俭者富。

二、强本而节用，则天不能贫。

三、在毫无慈悲的生存竞争中，道德不但元益而且有害。

四、礼貌使人类共处的金钥匙。

五、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

六、建筑人格长城的基础就是美德。

七、义者，心之养也；利者，体之养也。

八、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。

九、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

十、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

十一、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

十二、孝在于质实，不在于饰貌。

十三、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

十四、要有高尚的情操，就要具有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的美德。

十五、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！

十六、言者无罪，闻者足戒。

十七、甚至在我们的欢迎中，恶习也会刺痛我们；但美德却能使我们在痛苦中得到安慰。

十八、爱之不以道，适所以害之也。

十九、我们想要涵养公正的品德，就应养成一种"不苟"的优良习惯。

二十、上有好者，下必有甚焉者矣。

二十一、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

二十二、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

二十三、道德常常能填补智慧的缺陆，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

二十四、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

二十五、俭，德之共也；侈，恶之大也。

二十六、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。

二十七、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

二十八、静以修身，俭以养德。

二十九、正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

三十、以爱己之心爱人，则尽仁。

三十一、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

三十二、单者易折，众则难摧。

三十三、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。

三十四、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

三十五、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

三十六、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。

三十七、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

三十八、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。

三十九、我们即使在有关生命的问题上，也不允许说谎。

四十、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

四十一、君子耻其言而过其行。

四十二、有朋自远方来，不亦乐乎？

四十三、仁者必有勇，勇者不必有仁。

四十四、士虽有学，而行为本焉。

四十五、道德面貌渺小的地方，不会有伟大的人物出现。

四十六、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

四十七、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。

四十八、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？

四十九、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

五十、君子忧道不忧贫。

五十一、俭节则昌，淫佚则亡。

五十二、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

五十三、德行之力，十倍于身体之力。

五十四、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

五十五、天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。

五十六、土扶可城墙，积德为厚地。

五十七、有则改之，无则加勉。

五十八、民生在勤，勤则不匮。

五十九、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

六十、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

六十一、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。

六十二、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

六十三、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

六十四、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

六十五、义以生利，利以丰民。

六十六、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。

六十七、得恳挚悦人，这样学着去行正直。

六十八、良好的品德是从对坏倾向作顽强的斗争中培养出来的。

六十九、亲仁善邻，国之宝也。

七十、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

七十一、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

七十二、礼之用，和为贵。

七十三、道德元所谓新旧，惟真纯的人才能够说得上道德两字，若言不顾行，行不顾言，那不管你天天在高叫道德，结果终是一个坏人。

七十四、己所不欲，勿施于人。

七十五、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。

七十六、道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人格中存在的美。

七十七、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

七十八、不蔽人之善，不言人之恶。

七十九、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

八十、克勤于邦，克俭于家。

八十一、君子莫大乎与人为善。

八十二、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

八十三、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

八十四、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。

八十五、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

八十六、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

八十七、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

八十八、多行不义必自毙。

八十九、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

九十、道德的恩惠是时间和劳力的节约。道德的损害是良心的完全麻痹。

九十一、在别人面前更知耻。

九十二、知之为知之，不知为不知，是知也。

九十三、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

九十四、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

九十五、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

九十六、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

九十七、天时不如地利，地利不如人和。

九十八、赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。

九十九、虽然尊严不是一种美德，去陡许多美德之母。

一百、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

一百零一、贫而无谄，富而无骄。

一百零二、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

一百零三、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。

一百零四、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

一百零五、哀哀父母，生我劬劳。

一百零六、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

一百零七、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

一百零八、是一时冲动而没有理性的行动。

一百零九、一切美德都是由于放弃自我而成的，果实之所以极度甘美，便是由于企求萌芽使然。

一百一十、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

一百一十一、戚之间，在相互的关系上。

一百一十二、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。

一百一十三、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

一百一十四、公家之利，知无不为，忠也。

一百一十五、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

一百一十六、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

一百一十七、不贵于无过，而贵于能改过。

一百一十八、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白便是有了更伟大的道德。

一百一十九、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

一百二十、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

一百二十一、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。

一百二十二、胜利是暂时的，而美德却将千古流芳。

一百二十三、奢侈总是跟随着***，***总是跟随着奢侈。

一百二十四、完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的。

一百二十五、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

一百二十六、道德不是良心的可卑的计谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。

一百二十七、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

一百二十八、美德具备了纯然无限的价值，人生的不幸变成了不可比拟的渺小。

一百二十九、道德观是人的独特品质的一个组成部分。

一百三十、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

一百三十一、君子成人之美，不成人之恶。

一百三十二、事父母，能竭其力。

一百三十三、二人同心，其利断金。

一百三十四、一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。