佛理唯美的句子

一、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。 

二、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 

三、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。 

四、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 

五、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 

六、烹调“成功”的秘方：以“经验”为菜谱，把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，加上“判断”做调料，再以“恒心”为良友，必成功！ 

七、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。 

八、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。 

九、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。 

十、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 

十一、修行必到行起解绝，方有实益。 

十二、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。 

十三、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

十四、如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 

十五、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 

十六、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。 

十七、云何应住？云何降伏其心？ 

十八、今日的执着，会造成明日的后悔。 

十九、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 

二十、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。 

二十一、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。 

二十二、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 

二十三、一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。 

二十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 

二十五、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 

二十六、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 

二十七、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。 

二十八、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。 

二十九、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 

三十、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 

三十一、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。 

三十二、妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。 

三十三、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！ 

三十四、色即是空，空即是色。 

三十五、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 

三十六、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。 

三十七、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 

三十八、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。 

三十九、你永远要感谢给你逆境的众生。 

四十、观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。 

四十一、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。。

四十二、就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。 

四十三、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 

四十四、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。 

四十五、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 

四十六、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。 

四十七、有些人以为金钱第有了钱什么都行得通，甚至说：“有钱能使鬼推磨。”其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。 

四十八、修行是点滴的工夫。 

四十九、对人恭敬，就是在庄严你自己。 

五十、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。 

五十一、古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。 

五十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 

五十三、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 

五十四、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。 

五十五、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 

五十六、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 

五十七、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 

五十八、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。 

五十九、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。 

六十、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。 

六十一、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 

六十二、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。 

六十三、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。 

六十四、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。 

六十五、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。 

六十六、应如是布施，不住于相。 

六十七、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 

六十八、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。 

六十九、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 

七十、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 

七十一、种如是因，收如是果，一切唯心造。 

七十二、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 

七十三、学道别无用心，直须见穷自己本源。 

七十四、“学习吃亏”能养德，“人我互调”能慈悲；“当然如此”能自在，“享有就好”能常乐。 

七十五、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 

七十六、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。 

七十七、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。 

七十八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 

七十九、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 

八十、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。