论语中最唯美的句子

一、君子成人之美，不成之恶。 

二、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 

三、不患人之不已知，患不知人也。 

四、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 

五、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 

六、苗而不秀者，有矣夫。 

七、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 

八、饱食终日，无所用心，难矣哉。 

九、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 

十、君子成人之美，不成人之恶。 

十一、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。 

十二、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。 

十三、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 

十四、择其善者而从之，其不善而改之。 

十五、文犹质也，质犹文也。 

十六、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 

十七、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 

十八、君子喻于义，小人喻于利。 

十九、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 

二十、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。 

二十一、岁寒，然后知松柏之后雕也。 

二十二、逝者如斯夫！不舍昼夜。 

二十三、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。 

二十四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 

二十五、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。 

二十六、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 

二十七、君子于其所不知，盖阙如也。 

二十八、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 

二十九、毋意，毋必，毋固，毋我。 

三十、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 

三十一、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 

三十二、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！ 

三十三、父母在不远游，游必有方。 

三十四、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 

三十五、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。 

三十六、唯仁者能好人，能恶人。 

三十七、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 

三十八、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ 

三十九、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 

四十、工欲善其事，必先利其器。 

四十一、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！ 

四十二、行有余力，则以学文。 

四十三、学而不厌，诲人不倦。 

四十四、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。   

四十五、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 

四十六、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ 

四十七、视其所以，观其所由，察其所安。 

四十八、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 

四十九、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 

五十、人之生也直，罔之生也，幸而免。 

五十一、岁寒，然后知松柏之后凋也。 

五十二、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 

五十三、不在其位，不谋其政。 

五十四、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 

五十五、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。 

五十六、道听而涂说，德之弃也。 

五十七、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 

五十八、言不及义，好行小慧，难矣哉。 

五十九、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 

六十、内省不疚，未何忧何惧！ 

六十一、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。 

六十二、苟志于仁矣，无恶也。 

六十三、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 

六十四、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。 

六十五、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。 

六十六、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 

六十七、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 

六十八、不在颛臾，而在萧墙之内也。 

六十九、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 

七十、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 

七十一、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 

七十二、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 

七十三、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 

七十四、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！ 

七十五、言必信，行必果，硁硁然小人哉！ 

七十六、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 

七十七、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ 

七十八、宗庙之美，百官之富。 

七十九、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 

八十、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 

八十一、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ 

八十二、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 

八十三、信者，人君之大宝也。 

八十四、逝者如斯夫，不舍昼夜。 

八十五、譬如为山，未成一篑。 

八十六、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 

八十七、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 

八十八、譬如北辰，居其所而众星共之。 

八十九、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 

九十、《诗》一言以蔽之，曰：“思无邪”。 

九十一、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 

九十二、射不主皮，为力不同科，古之道也。 

九十三、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 

九十四、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 

九十五、久矣，吾不复梦见周公。 

九十六、躬自厚而薄责人，则远怨矣。 

九十七、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 

九十八、君子之过也，如日月之食焉。 

九十九、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 

一百、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 

一百零一、君子之德，风；小人之德，草。 

一百零二、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 

一百零三、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 

一百零四、礼以行之，孙以出之，信以成之。 

一百零五、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 

一百零六、狂者进取，狷者有所不为也。 

一百零七、不患人之不己知，患不知人也。 

一百零八、贫而无怨，富而不骄。  

一百零九、古之学者为已，今之学者为人。 

一百一十、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。