老子人生格言

一、动为静之基；清为浊之源！

二、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

三、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

四、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

五、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

六、为无为，事无事，味无味。

七、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

八、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

九、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。

十、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

十一、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

十二、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

十三、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

十四、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

十五、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

十六、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

十七、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

十八、圣人终不为大，故能成其大。

十九、轻诺必寡信，多易必多难。

二十、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

二十一、人法地，地法天，天法道，道法自然。

二十二、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

二十三、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

二十四、是以圣人终不为大，故能成其大。

二十五、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。

二十六、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

二十七、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

二十八、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

二十九、上士闻道，勤而行之。

三十、澹兮其若海，飂兮若无止。

三十一、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

三十二、善者不辩，辩者不善。

三十三、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

三十四、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

三十五、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

三十六、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

三十七、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

三十八、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

三十九、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

四十、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

四十一、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

四十二、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

四十三、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

四十四、飘风不终朝，骤雨不终日。

四十五、道可道，非常道；名可名，非常名。

四十六、美言可以市尊，美行可以加人。

四十七、上善若水，水善利万物而不争。

四十八、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

四十九、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

五十、大曰逝，逝曰远，远曰返。

五十一、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

五十二、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

五十三、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

五十四、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

五十五、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

五十六、使人行者，身先行之。

五十七、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

五十八、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

五十九、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

六十、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

六十一、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

六十二、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

六十三、圣人无死地，智者无困厄。

六十四、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

六十五、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。

六十六、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

六十七、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

六十八、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

六十九、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

七十、原生质，质生空，空生时，时生万物。

七十一、图难于其易，为大于其细。

七十二、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

七十三、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

七十四、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

七十五、以其无私，故能成其私。

七十六、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

七十七、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

七十八、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

七十九、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

八十、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

八十一、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

八十二、信言不美，美言不信。

八十三、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

八十四、知者不博，博者不知。

八十五、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

八十六、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有

八十七、知其雄，守其雌，为天下溪。

八十八、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

八十九、故有之以为利，无之以为用。

九十、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

九十一、为学日益，为道日损。

九十二、故物或损之而益，或益之而损。

九十三、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

九十四、圣人处无为之事，行不言之教。

九十五、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

九十六、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

九十七、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。

九十八、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

九十九、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

一百、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。