禅语人生格言

一、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

二、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

三、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？

四、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

五、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

六、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

七、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

八、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

九、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

十、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

十一、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十二、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

十三、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

十四、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

十五、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

十六、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

十七、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

十八、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

十九、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

二十、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

二十一、心性虚空，动静之源莫真如绝虑，缘计之念非殊。

二十二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

二十三、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

二十四、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

二十五、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

二十六、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

二十七、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

二十八、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

二十九、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

三十、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

三十一、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

三十二、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

三十三、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

三十四、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

三十五、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

三十六、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

三十七、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

三十八、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

三十九、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

四十、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

四十一、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

四十二、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

四十三、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

四十四、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

四十五、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四十六、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

四十七、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

四十八、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

四十九、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

五十、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

五十一、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

五十二、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

五十三、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

五十四、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

五十五、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

五十六、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

五十七、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百以后，那样是你的。

五十八、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

五十九、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

六十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

六十一、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

六十二、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

六十三、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

六十四、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

六十五、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

六十六、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

六十七、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

六十八、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

六十九、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

七十、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

七十一、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

七十二、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

七十三、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

七十四、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

七十五、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

七十六、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

七十七、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

七十八、悟门了当，澈见圣凡不迷悟不生死涅盘不有情无情不

七十九、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

八十、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

八十一、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

八十二、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

八十三、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

八十四、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

八十五、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

八十六、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

八十七、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

八十八、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

八十九、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

九十、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

九十一、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

九十二、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

九十三、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

九十四、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

九十五、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

九十六、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

九十七、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

九十八、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

九十九、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

一百、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

一百零一、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

一百零二、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

一百零三、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

一百零四、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

一百零五、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

一百零六、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

一百零七、人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。