石康经典语录

一、很多中国人把那些发生在自己身上的即成事实定义成”自己的“，自己的语言、思维方式，自己的——他们不肯承认的是，那些发生在别人身上的东西也同样可以属于他们，当你学会了，英语就是你的，数学也是，法律制度也是，人权也是——中国人在表面上敌视没有发生在他们身上的东西——这是纯粹的羡慕嫉妒恨

二、中国父母妄图自己保持原样，而使孩子进化成功，这一打算不仅不现实，倘若真的实现，你也不过是为自己培养一个敌人罢了，当某日，你的孩子反过身头来教育你的时候，你不禁会感到压力顿生——那时，你再也没有什么地方可以自欺与躲藏，你就是一骗子，一个无能颓废之辈，一块垃圾。做为父母，这尤为可耻。

三、教育确实可以使两人意识状态相差百年，每个人的意识状态都有某种自足性，极难改变，全因人类知识的复杂性及人类汲取相关知识所需的苛刻条件所致，人要较为合理地发展，必须在适当的年龄汲取相应的知识，比如：音乐、宗教要早学，刘震云就是现在知耻后勇，悬梁刺股，苦学一百年，我也不会与他谈。

四、只有在中国这个这信息扭曲的地方才有什么“一门儿灵”之类的扯蛋说法，这些说法除了骗农民以外掌握一门活命的手艺之外，没啥用处——人家歌德早就说了，“一个人不会两三种外语，他就谈不到了解本国语言。”没人听，就听那些用中文连高数都看不懂的人说中文有多美，什么“赏花归去马如飞”之类。

五、至今为止，那些杀死地主的农民不后悔不认错，那些在***人杀人放火的人不认错，那些在大地震时痛骂王石的人，在红十会案发后也不后悔，不认错，这就是中国人的善良？这是好斗自大残忍好不好？那些长期自以为是地攻击茅于轼、谢国忠的人也不认错，事实上他们因知识水平太低，根本就听不懂人家说什么。

六、穷人最苦的时候很短暂，一般是当天灾人祸来临，或是因被欺负而毫无还手之力时——但即使当一名中产，你也差不多每时每刻都面临更大的痛苦，名为压力，因你确信有明天，确信你一件事做不好就会影响到下一件事，我不知有多少在美国的中国人在投出无数简历都石沉大海后，会为自己当初没拼入长青藤而痛苦。

七、中国机会少，但美英法德澳加有机会啊，你为何不换地儿找机会呢？不可能每个地儿都没机会吧？从学校毕业后，我本人用在挣钱上的精力从未超过总精力的十分之我经历的时代，是中国极黑暗的时代，但我从未认为被别人做到过的事有何困难，我认为的难事就是没有人做到过的事，而“我做不到”是错误想法。

八、中国人，只要是个中国人，都有一项奇特的爱好，那就是不讲事实，只讲好坏，这是农民大脑的产物，任何事情都是多义性的，越复杂的事情其不确定性就越多，事实上，只有很少的人类事物可以从好坏判断，还得是基于人类历史上多次反复的实践才能证明，但中国人就只从好坏判断——对我好，对我坏，骂我，夸我。

九、这全因为，你无法跟一个农民讲清获得那些专业技能需要多么努力，农民对些没有经验，也不理解，所以农民很好骗，使用低价与欺骗就能让他们满意，事实上，农民对效果并不敏感，农民的本性就是投机的、听天由命的、被动的、不问黑白的，对于农民来讲，满足他们的虚荣就够了，你夸他们好，他们就能为你死。

十、我一直认为人生最重要的事情就是去了解世界，而不是去误解，误解很容易，人人都可以做到，而准确地去了解，却极难，了解的代价是世界上最高的代价，这就是知识的代价，高质量的知识指的就是准确的知识，高质量的价值观，就是你用来检验你的了解质量的知识，人只有在了解后，才可能得到真正的自我发展。

十一、改变中国只有一招儿，那就是把中国人的全年总收益的一半用于教育，出高价请一百万专业上确有建树的外国教师来中国教学，不仅限制各种思想的传播，要么就是把中国人的大学教育尽量地投向外国，充分利用外国教育资源，一个学生可签订合同，国家补贴全部学习生活费用，但学成后必须服务国家五至十年。

十二、这些数以千万计的中国人，这些无耻之徒，他们在解放后、***后、在现代，他们一边杀人一边自称受害者，是的，他们是受害者，同时，他们也罪人，当一个五毛或拆迁者跑进医院想看病时，我若是医生，我会拒绝他们，对一个杀过地主的农民也是，对一个***中斗人杀人的人也同样，他们须对自己的行为负责。

十三、中国人从古至今，一直过着极端的生活，这使中国人的生活很脆弱。但我发现，越是极端的人，却越是认为那些正常的生活是极端，他们会劝你放弃你的极端，与他们一样过，但你抬眼望向他们，却发现他们过得像屎一样。如果你懦弱又冷漠，对正义没兴趣，有一天，你陷入可怜的生活困境，那真是太正常太应该了。

十四、以中国文化的眼光看，美国生活方式不值一过，因为太累了，一个人一生要会那么多技能，除了工作技能还要娱乐技能，还要遵守那么多规则，要那么努力才能不把事情搞砸，不如在中国，每天只是搞砸事情也无所谓——是的，这的确是一种根本的抉择，本质是：你要取得什么成就？你要成为一个什么样的人？

十五、在中国，有一种欺骗老百姓的说话方式，总结起来叫“事情总是各有各的好，不该有优劣之分”，除此以外，别的话都叫做个人观点，谁要是非要把意大利饭说得比中国饭好吃，或是把英文说得比中文重要，就会被老百姓认为是说错话了，这种说话方式骗的老百姓至死都听不进去一句实话，或与他们不同的生活体验。

十六、我爱看美国老人——正是这些美国老人，让我对生活有了信心，在中国，我十几岁就发觉生活痛苦不堪，说到头儿了也不过是大梦一场，我的大脑里被灌满了一代又一代中国人所干的坏事及蠢事，目力所及，无非是验证了那些发生在中国历史中的烂事儿都是真的，再看看中国老人那恐惧及颓唐的样子，顿时心里就凉了。

十七、世上没有一件事比另一件更优越，只要是两个不一样的东西，它们就是不一样，你如果去幻想那种一致性，或是什么矛盾的和谐之类的怪事，那么只会占用你巨量时间，而你的生活就是你的时间，那些花钱雇你的人，实际上就是拿去你的一部分生命——事情被想到这里，你也许就能换一个角度看待依赖感这件事了吧？

十八、从哥们儿义气般的流氓假仗义的人情社会，过渡到现代法制社会，是一种深刻的同时发生在文化与制度上的变革，它不可能在短期内，在一个巨大社会内完成，西方社会完成它，是因为那些个社会同时完成了数个关键性的哲学命题的解答，其中之一就是何为真实——当人们从逻辑、语言层面得到答案后才引入现实生活。

十九、美国人在业余随手玩玩的东西，差不多就数十个普通中国人的一生的专业，比如工木，自动控制，机械维修，美国的一个维修小铺，员工只有三人，忙碌异常，修的东西在时间上跨度就达百年，还与很多品牌公司签有合同，负责新产品的保修——东西多得需一个四百平的仓库——在这中国，就是开个小工厂也无法对付。

二十、若你读过两三千本书，接下来仔细看一看中国正在讨论什么问题，或是听听老百姓正在争执什么，必会大吃一惊，因中国人几乎在讨论所有人文学科的所有基本问题，这些问题的大部分，在发达社会早已解决，被法律固化成法律、案例与习俗等，但中国人却像五千年前一样不厌其烦地讨论争执，至今没有任何结论。

二十一、农民总是认为自己是最能出力的，事实上，农民干的事情任何人在被逼无奈的情况下都能干，我说过多少次，任何体力劳动只要是被逼，任何人都是可以干到死的，因为体力劳动无法欺骗，但脑力劳动可以，农民会假装想问题实际上不想，你让一个农民专注一天在数学上，他可受不了那一种”想的痛苦“，宁可自杀。

二十二、当然，你开始得越早越好，若从15岁开始，比起30岁开始的，你当然就赢得了15年，但15岁或15岁以前开始，需要你运气不错，有一个好环境，比如生于大城市父母教育程度高，父母对人生有真正的热情，且肯投到你身上来，若者你本人兴趣单一等等，但那并不重要，因最重要的只是你需保持十年专注拿下专业。

二十三、我从陈省身的书中没见过他说自己聪明，但他写的一页纸我看了二十遍还看不懂，我相信陈省身弄清楚张五常知道的东西只需十年，但给张五常一百年多半也弄不懂陈省身懂得的，从这两位名人身上，你大概就能看出什么叫聪明——让我把话挑明了吧，从历史上看，笨蛋都觉得自己聪明，只因笨蛋比聪明人更自信。

二十四、全世界都不相信骗子—所以你的中国护照就是叫人看一眼，马上就不相信的证据，他们不会让你上岸，他们会叫你去签证，他们会检查你的诚实度，叫你出示你家产，你的工作，你的成就，你的一切——只是为了证明你没骗他们，你得向全世界二百个国家的人一一证明这一点，而此事对别国人就是一句话的事儿。

二十五、中国人善良吗？想想遍布中国的地主，在很短的时间内，他们的地被分光，人被杀，财产被分，资料上显示，很多村子都是平分的，每一家都分了地主家一两件东西，这些人一直是地主一家人的朋友，亲戚、租户或生意伙伴，一起在村庙里祭拜共同的祖宗，但来了两个共军，跟他们一说为何要杀人抢劫，就动手了。

二十六、虽说都是为跑步做准备，但为一星期做准备，与为三十年做准备是完全不同的，事实上，我正是我目前面临的问题——走着瞧是一种最易被采用的通常策略，但它实质上根本就不是一种策略，甚至不是一种抉择，跑三十年，要安排很多事件，才可能完成，去认真准备就知要花去的时间、金钱与精力，而回报并不很确定。

二十七、中国学校与中国社会毫无区别，即使是学术上也没有任何自由可言，这意思是说，中国人在他的一生里，没有任何机会、任何途径、任何时间、任何地点用来独立地思考他的人生，并与其它人交流，最终学校被中国搞成了官僚机构，抄袭成性，谎话成堆，一个中国人根本就没有青年时期，七八岁开始就与老人无异。

二十八、两百年前的中国人说自己聪明情有可原，因没有见过聪明人，但现在的中国人仍说自己聪明，就叫人不好意思了——没有多少中国工程师能够拥有德国技术员的水准，一个美国农民可以轻松生产出一百个中国农民生产的粮食，一个希尔伯特可以完成全中国数学家五千年所做的工作，中国目前连一个一线设计师都没有。

二十九、农民的一生太极端，要么成为毛，要么就是一农民，农民中的杰出分子骗农民那真是一绝，绝到什么地步呢？我告诉你，如果你不是农民，你说什么农民都不信，因为农民根本就觉得你说得毫无意义——我一说想挣钱可考名校入高盛，农民就急了，因农民不想学数学，他们宁可当官或搞创业，本质上农民就没大脑。

三十、美国人的远见表现在对于孩子的态度上，最好的都给孩子，华尔街人士可当恶棍赢钱，但他们却让孩子选择自己的生活。美国长青藤私立学校靠捐款生存，好钱坏钱一律给孩子。中国人好像很爱孩子，其实只是强烈的支配欲，把学校建得令人羞愤，学生宿舍犹如恶梦，脏乱差堪比贫民窟，地震先倒，真是恶心加混蛋！

三十一、美国比较容易取得多项生活经验，美国甚至会高价雇佣一些名人批评自己的国家，一个中国人根本靠想像无法理解美国，承认吧，一个中国人根本就无法想象缺乏谎言的社会是什么样——美国的住房、医疗、教育、环境四项，是中国再努力也不可能追上的，全中国人的思想能力加一起，比之美国德克萨斯一个州还不如。

三十二、很多人认为中国没有宗教，我发现中国教其实挺明显的，你只需学会五字真言就算是入了教，然后你一生就过着宗教生活，无论何时，只要你一感到不适或不安，就念那五字真言：子不嫌母丑，子不嫌母丑，子不嫌母丑——这不是说中国是一个充满帅哥美女的国度，也不是说中国人美或丑，这是说：中国人将不改变。

三十三、亚洲人还沉浸在权力、宗教、财富都能给人带来各种优越感当中，这是很陈旧的感觉，而西方自从出现了那些什么都想知道的人之后，优越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鲜的东西当中，你的世界是“人类所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美国论坛上未见到过“你不懂佛法”之类的句子。

三十四、在美国历史上，既使是一名一百年前的小兵，在当兵打仗时也会写下长长的日记，用以思考自己为什么参战，战争的原因，生命的意义等等，你不能把他们当成炮灰看待，因他们的行动是思考后的结果。同样的情况在中国从未现过，至今，那些抗日英雄只因与解放军打过仗，仍被说成是坏蛋，而小兵们则全是为生存。

三十五、中国人关注乔布斯超过费德勒，这是因为全社会对运动缺乏经验，费德勒差不多是人类有史以来最伟大的网球手，人们看他网球的时间，会超过看莫奈油画的时间，或看托尔斯泰作品的时间，人们从他的网球中，也会感受到很多专属于生命的奇迹，这完全取决于人们所受的教育与通过纠错与克制取得的教养。

三十六、对我好，我就对他好，对我坏我就对他坏，骂我我就骂他，夸我我也夸他——这是中国人对于任何事物的最基本的四种反应，比机器的反应还要僵化，但你只要人在中国，一生就要面对这些人肉机器，他们就是所有你认识的人——你想在中国就事论事，你想讲讲事情发生的原因谈谈如何避免不利后果——无人理睬。

三十七、在中国，人们说什么东西好，就说这玩艺儿是皇帝或主席使的，中国人总是问别人，我应该如何或怎么样？美国人从上小学就知道，人应该为自己行为负责，你做对了，继续，你做错了，改正再来，你崩溃了，社会救济你，但你别要的太多。人是他思想与行为的结果，从这一点看，你不应助人，因你在改变他的意愿。

三十八、即使是一个现代中国人，也无能力整合各种片面的生活意义，谈论中国人时，仍使用一两个简单的词语就够了，什么人好，脑瓜灵，勤奋，懒，消极，老实等等，没有一种教育告诉中国人，他们不仅需要达成很多人生意义，还需把很多很多人生意义整合起来，才有机会使人生过得去没有什么中国人知道这事儿。

三十九、到了美国后，我生平第一次对于评论栏里的谩骂感到特别刺耳，在国内时，我一直以可以听得满不在乎而骄傲，事过很久我才明白，这是美国文化在我身上起作用了，美国人对任何具体的个人都是尊重的，无论你是杀人犯还是圣人，他们从不强迫别人与自己去做什么，他们的文化叫他们不去骗与恨，而是去理解。

四十、学习是最高级别的享乐，在古希腊，它甚至是一种特权，人们必须花去全部身家才有可能得到一个学习的机会，中国社会四处弥漫的古代思维无法理解这种想法，但我现在认为这想法很好，只是年轻时没有人告诉我，那些告诉要好好学习的人，自己根本不喜欢学习，他们也没有告诉我要学的东西到底是什么。

四十一、你很难长期地迷恋一种思想，就像你很难长期迷恋一种物质，即使在社会变化很小的美国，人们也在购买新款汽车、手机、厨房设备、上新网站、去新的地方、结识新人、离婚与再次结婚，看来原则是：第我们要设法得到物质。第我们知道我们还会喜欢更新的物质。第我们要为我们喜欢的物质付代价。

四十二、时至今日，我随手写一写微博，我妈都会提醒我小心，她喜欢用祈使句对我说话，句式是“别——”，这使我认为，她一生都在恐惧中度过——当她使用“要——”之类的句式，我又觉得她在胡扯，因那全是她自己从未做到的事情。我真心认为，母亲与祖国，就是激励你实现梦想的人与地方，否则，他们便形同虚设。

四十三、在我看来，中国教科书干的事情，就如同宗教教给上面说的那侍卫的某种的信心，美国粉碎了我从中国教科书上读到的大量有关中国的胡话，当世界上不存在西方国家时，那书上写的可能是与现实有联系的，但他们存在，与星星、河流一样客观确实地存在，怎么能在教科书上把如此不负责任的自说自话教给小孩呢？

四十四、聪明人掌握起一项技能来比笨人要快，聪明的语言学家可以轻松掌握多种语言，聪明的政治家有远见，聪明的科学家最起码要拥有几条写着自己名字的定理，聪明的技术人才可以做出各种复杂的技术，比如领先的游戏引擎，聪明的工人与农民可以使自己的生产技能比外国人高出很多，这些聪明完全与中国人无关。

四十五、没有办法改变自己想法的人，也很难改变自己的行为，他若是运气好，那么一切顺利，但他若是运气不好，那么他一生都可能很压抑，因为他不懂得改变环境必须以适应环境做前提——改变自己是如此的痛苦，以至于人们宁愿忍受不改变所带来全部的痛苦，这一点你想一想学习的例子就会理解。

四十六、我看过两本鲁迅传记，及其大量文章，我一直不能理解鲁迅为何被那么多中国人所喜欢，鲁迅的一生从未能被数学音乐之类具有深刻美感的东西所吸引，他画出的画也很丑陋，从人类知识的角度讲，他涉及的领域过于狭窄，说明他好奇心很弱，他对现实感兴趣，却从未在解读现实的工具，政治及经济学上下过什么功夫。

四十七、有中国，有一些老百姓，因受教育程度低到什么也分不清，汉语烂到家，总是错误地使用词语，很多时候都在那里冒充或摹仿政府发言，笑话百出，而中国的知识分子又懒得提醒或纠正他们一下，只是令他们出丑，搞得什么什么都特闹剧，有时看看不免心酸，他们向代理人交了税，而代理人却对他们耳光相向。

四十八、现实中，我们可观察到，爱恋爱的人，多半是一些无正经事儿可做的人，无聊之余，便与异性一起在混时光，问题出在其中总要有一人付账，而那一个不付的人，想把这件事继续下去，但付账的人因要忙着挣钱去付账，所以最终总会离去——他们最终会尽力保住自己的生活趣味或习惯。

四十九、如果你把自己的命运交给政府，那么政府真的就能尽情戏弄你、欺骗你、侮辱你了——你嘴上占了便宜，但行动上处处吃亏——你交税而无代表权，你的工作本来就不值钱，还要被人通过印钱拿走三分之你不学无术，不关心政治，你就是被***的对象，你不学知识不会英文，遇到问题就不知合理的解决办法是什么。

五十、一个已经定型儿的奴才，到了哪里都是奴才，在中国他认为自己是奴才，到了美国他仍这么认为，这种人谁也无法说服，你最好认为，做奴才就是他的终点，他嘴上说什么你也不必信，他的行动比话语更明确。但一个真正向往公平正义自由的人，到了哪里他都会为他向往的东西尽全力。

五十一、然而人们多处在中间情况，穷人只要努力，十年内谁都可变富，但中国人似乎对时间没啥感觉，中国人喜欢把五十年当一年过，个别人又把一年当五十年过，于是多数中国人一生没啥变化，有几个中国人居然在工作中猝死——凡是中国人提倡的，都是反人性的事，比如什么当中国官不贪之类，这是吹牛吹惯了的结果。

五十二、如果你像我一样，看一看近代历史上中国名人的死法，就会发现，不仅穷人的命不值钱，很多著名人物、大人物的人命同样不值钱，不管他们为中国社会做出过什么贡献，他们死的都一钱不值，没有人为此负责，但我认为，中国人命值钱，是普通人中国直观了解生命价值之途径，因中国人对值钱的东西还是挺在意的。

五十三、一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之为了能用自己的名字命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧

五十四、人可以是笨蛋，但装聪明却是蠢，聪明必须建立在诚实与现实的基础上才能让人理解。聪明不是自信，即使是自信也要有根据，曾见过一个大师的侍卫，刚闭关出来，我问他能否独自造出法拉利，他坚定地说：只要因缘足俱我就能造！哥们儿谁问你因缘足俱了？这不是废话吗？但转念想到自信与宗教信心，就无语了。。

五十五、事实上，进攻你的五毛数量很少就够了，他们主要是一人用几账号，这些账号还代表不同的身份，有***的，有商人，有农民，有工人，有苦逼，他们只是抓住你的一点，用极少的几句话骂人话，只是反复说，相互呼应，接着人群中有一部分惟恐天下不乱的人就冲进来开骂，当支持的人不敢发言时，五毛便成功了。

五十六、美国可使人得到改变，那改变是缓慢的，这个社会很有趣，多元化，自由，它让太自我的人看到自我实现的诸多可能性，让没有自我的人，看到自我的重要性，关键是，美国可让一个中国人忽然从中国式的人际关系里跳来，看一看，在另一种人际关系里自我会如何。对我个人来讲，美国意味着自我的重建。

五十七、如何面对一个“什么都不会的人”是个问题，你若是与他沟通，只能是一个方式，就是你给，他取，你不与他沟通，他就自生自灭。当一个社会塑造出巨量的什么也不会的人时，它实质上是在制造一种极端紧张的情境。个人努力学会一点什么是有社会意义的，那就是让人们有机会相互学习，最终确立公平与公正。

五十八、一般身体好的人对协调的动作都有一种特别的敏感，那些动作出现在别人身上就犹如夏日彩虹，因他们知道做到有多难——那些没运动经验的人连看球都只是看个场面，你要是有运动经验的人，根本就受不了自己有任何一个动作做不出来，所以你当然要学会了每一个基本动作后才会注意到配合——差别就在这里。

五十九、阳光从云层中透出，最里面的一层被阳光点亮，闪着金光，蓝天的颜色极柔，像是透过佳能50定焦头看到的。到处是教堂，没有高大的教学楼，学院全是一座座石头院落组成。河面像湖面一样静，没有水波，男帅哥极多，以超模的标准，看到十多个：干净、运动还人文。拿北大清华比，太不好意思了，小乱村儿而已。

六十、对比那些奋力读书的美国人，中国人的赤贫人口差不多个个都算是大爷，再穷也掩不住那一种对别人的想法的无视与傲慢，大爷就爱就爱说“不懂”，“没钱”，大爷们当然会想想为何不懂，为何没钱，答案都是别人的错——但我已越来越无法同意这些中国大爷了，真不知道除了当贪官以外，他们还有什么出路。

六十一、很多人不喜欢数学并不是因为笨，是因为喜欢自我欺骗，问你一道政治或生物题，谁都能胡扯几句，数学你没看过的话，真是一句也扯不出来，只是因为数学的针对性太强了，一针只扎一个眼，扎得还很深。当他们没法自我欺骗的时候，就会躲开它，其实多看几遍谁都能会。数学令小骗子们最讨厌的是，它没法蒙。

六十二、在学了一阵英儿英语之后，我吃惊地发现，就英语中所包含的人类劳动，我是指，一天约四五小时，持续时间三至五年，且无需任何脑力的连续学习，竟能使十几亿人自动回避，那么，没什么好说的了，这么一点努力都不想付出，那还有何可说？就如同你目睹拆迁杀人，他们同乡同村自己都能下手，你还有何话可讲？

六十三、懒得说了，事实上，每写下一个字，我都认为是浪费时间，因我认为这些文章根本就不该我写，它们只是把我在美国旅行生活时看到的东西记下来，这些文字早就是该出现在中国的各种媒体上，但没有——我一直认为我是在替某些人在写，而且是白写，同时，也替某些人挨骂，因根据中国传统，你不能讲实话。

六十四、打开微博，点开评论，上来就是一句听了无数遍的蠢话：公众人物要对自己的言论负责，要比老百姓更负责——中国人对于别人的依赖简直荒唐可笑！我相信平等，我认为，每一个人的力量同样强大，所谓强人、富人、权势人物、公众人物，普通百姓都是一样的人，你想成为什么样的人，正是你所作所为的结果。

六十五、很多人到了美国之后，都会发现，前面的中国人没有给你打好底，不必大惊小怪，反正你来了，美国令你有机会脱胎换骨，你的中国胃，你的中国心，你的中国式欺诈与狡诈，在美国，都有机会改变，你真的有机会变成一个健康、自信、积极、正常的普通人，在中国，能做到这些的机会几乎是因超越环境极艰难。

六十六、中国文化被我当成例子，为了告诉你，在一个说谎的氛围里，人们是如何浪费自己的时间的，且从中连基本生活水平都无法达到，因它缺乏标准且扭曲事实，最讨厌的，它破坏人们工作的连续性，使你达不成本来可以达到的目标，中国文化最令我感到荒谬的是，它为人们做不好事情提供了很多扯蛋理由及解释。

六十七、在中国人想当乔布斯，扎克伯格时，美国人在想做自己，当中国人在想模仿谁谁谁时，美国人在想做自己，在中国人在想成佛、当官、当明星、创业成功、得诺贝尔、当什么什么家时，美国人还是在想做自己——这使中国人学个没完，但就是当不了自己，而事实就是你只能当自己，你没有办法成为任何别人。

六十八、只要计划合理，一个连的武装力量花上几小时，便能用暴力夺取北京这样一座超级城市，再用一天，就能把这座城市化为灰烬，这就是组织与暴力的力量，毁灭效率极高，但建成一个北京需要一千万人及二十年的努力，面对暴力与毁灭，正义的力量是那么脆弱，允许极少的暴力存在，一个巨大的文明眨眼便会消灭。

六十九、我认为中国文化有一种瞎许诺并且吹牛的倾向，这就是说谎，说谎在中国已被制度化了，接下来就在道德上结出恶果，我发现网上就连穷的人也在问：是否没钱生病后就该等死？多半是有什么人曾向他们许诺过，在中国即使你没钱，生病也会得到照顾，他们才会这么问。

七十、很多中国人身上都有一种无赖情结，他们有时把自己贬低到一个蠢货、笨蛋、无知者的地步，然后他们再说什么你都要觉得他了不起，接下来，他们会瞧不起比他们还差的，一下子又自己提升了很多——然而，你是一个人，你有直觉与理性，你跟所有人没什么不同，你只是目前没做到而已，但你可以去做。

七十一、你当然喜欢讲道理，因在讲道理时你会占优势，你是喜欢讲道理还占优势？我认为人人喜欢占优势—无论使用谎言与暴力，还是讲道理—你喜欢另一种制度？你想改变陌生人—去和你熟人、爷爷、奶奶、父母、兄弟姐妹、亲戚朋友、合作伙伴、客户、小区保安谈谈吧、看看能否改变他们？你甚至无力改变自己。

七十二、中国问题叫“冰冻三尺，非一日之寒”，天天盯着一些最差劲的中国人，希望他们改变，不如把时间花在自己身上，你可能起步不佳，水准像我一样差劲，但你盯着别人的功夫，其实能把自己改进得好一点，还有可能进步神速，中国看不惯还有别国呢，若你也没有改进能力，只是与他们争个不停，那跟他们有何区别？

七十三、在美国，我可能不得不重学有机与无机化学，因在药店、在各种产品说明书里，看着大量的化学名词而不知所以，真是叫人想抽自己，很多人说中国农民老实，说实话什么的，你像我一样当当文盲你就知道了，农民根本没能力说实话，他们根本就不具备理解很多简单问题的能力，问题都不理解，说尼玛狗屁实话！

七十四、最基本的农民言论就包括，“有关这件事，我不需明白那么多”，你再往下听，就会听到，“我只是明白到这个程度，即，我现在已经明白的程度就够了——”，我本人与这样的人一句话都没有，因他们除了自我表现以外，已不需要任何别的意见。而有关他们的自我表现，我认为没价值，因不能启示人也不能助人。

七十五、中国人的子子孙孙不得不从原始社会开始生活，每一代人都是如此，他们没有得到什么确定的来自于前辈留下的遗产，无论是物质、精神、还是思想，你想找一找有关中国人对于任何一个人生问题的持续性究研都是不可能的，找任何一种生产技术也是不可能的，它们要么停留在最省事儿却费力的古代，要么东拼西凑。

七十六、数学需要顶尖的聪明及持续的孤独的努力，数学定理一般都用发现者的名字命名，所以你只要发现一个属于自己的定理，就能成为世界名人，而且是永恒的名人，不像写别的东西，今天有名，明天就可能被忘记，但中国人发现的数学定理少得可怜——说中国人聪明，完全是自说自话，这一令人难堪的谬误应尽快纠正。

七十七、美国生活方式与中国格格不入，若要适应美国，首先便是要适应一种诚实寂寞的生活，因美国人把生活分成公共的与私人的，生活是有清晰边界的，在何时何地，守何种规矩，穿何种服装做何种事情等等，美国的公共生活方面很规范，其中心是：令所有人在每一刻都合理运作，人在社会中尽责领薪，好坏对错分明。

七十八、越来越没法看中国消息了，倒不是我的英文进步有多快，全因中国写文章或发表看法的人受教育程度太低，聊的全是古代的事儿，其中绝大多数问题根本不需讨论了，因早已被解决了，但在中国却聊个没完没了，其中的真实与有效信息还少得惊人，一看中文就如进了一个古代小村子，从无例外，一看就进村。

七十九、鲁迅身上具有的那一种中国人特有的焦虑是其能力不足的显示，首先他不具国际视野，其次他不是走到哪里都能被人需要的人，因此其精神气质总是紧张被动。这一点你对比一下达芬奇就很清楚，达芬奇即使身负重债也能从容自信，因他知他的本人的本领不需冒险足以清偿债务。事实上，很多专业人士都有这一种从容。

八十、当然，有很多中国人可以自如地在美国书店浏览，但他们不是作家呀，写了还没人看呢——这么一比，我往往就能在美国书店站稳了，悄悄从口袋里摸出手机，点开中英字典，小偷一样顽强地继续逛，估计人家美国服务员还以为我只顾着发短信，不专心买书呢，但他们要是再看仔细一点，就会发现我后背都湿了。

八十一、中国人除了工作和睡觉，剩下的时间就用来被一些胡扯的言论洗脑，加之受教育不充分，无法形成个人性的判断力，也无能力识别洗脑与公共知识，因此，中国人一生都生活在中国式的公共生活中，基本上没有私生活，也没有过私生活的技能，差不多一生就是除为活命不得不从事的工作外，啥也不干，啥也不会干。

八十二、从奴隶文化中出来的人弱点明显。美国人喜欢助有创意的人，因他们知道自己今后有可能沾光，但你要没创意，他们就是白帮你，不帮你很正常——大量阅读专业书会令人见多识广，至少你会见到一些犀利的见解，而不是井市之谈——很多人认为井市之谈也重要，其实你就是，不必特别学习。

八十三、在中国，存在着大量毫无个人成就的大人物，无人知道这些大人物为何会成为大人物，有关他们，通常是没有任何信息的，你要说中国是一个被外星人占据的国家，那么我会认为相当真实地表达出我的实际感受，理由是，把中国的大人物放在世界上去，一点也不值钱。中国的大人物只是握住中国，却从未推动过世界。

八十四、对于说“我做不到”的人，我不知该说些什么——鼓励他、娱乐他、帮助他？每一条似乎都没有用，中国文化却给这类人留有一个位置，那就是欺负他们，骗他们，让他们认为“我做不到”是一个合理的想法，我认为这比什么都不做还要坏。我认为更积极的文化，是阻止“我做不到”这个念头进入其社会成员的大脑。

八十五、革命就是这么成功的，几个人，有组织，用暴力营造成气氛，让别人禁声，接着便为所欲为——这招在中国仍很好使，执行暴力的人，那些五毛，那些警察，那些城管，那些拆迁别人的人，他们本身也是受害者，但他们为了生存下去，出卖自己，被组织起来，然后加倍侵犯别人，使公平与正义禁声，他们也自身难保

八十六、美国人是真爱下一代，不必提什么国家政策、法律，无论何时，你看到的美国孩子基本都有父母陪着，随便看到几个孩子在玩什么运动项目，边儿上一般都有三个以上的大人在当裁判、管理物资，维持秩序，由男女都有、岁数相差十岁的孩子组成的两支球队在比赛，边上竟有六七个认真的大人在协助，看得人极不平衡。

八十七、中国的工人与农民生产的产品质量低劣，与他们本人的生活质量密切相关，他们被那么草率地对待，对自己也那么草率，怎么可能在对别人的服务上下功夫？他们只是在恐惧中、在强迫下瞎对付罢了——我买的几万块淘宝便宜货最终都扔了，贵的留下来的也很少，因低质量产品不仅不好用，还有害，就像汶川的房子。

八十八、很多中国人认为他们知道任何一点新东西都值得鼓励，他们一定是从一开始就假设自己不该知道那些东西，他们甚至恨那些把一生努力告诉给他们的人，潘石屹就曾说他不喜欢谢国忠，认为谢国忠说话像上帝，自卑到如此地步，还好意思说出来，我完全无法理解，你就不能劳驾花两年学学经济学以便听懂人家说话吗？

八十九、猛一看普林斯顿，还以为是个运动学校，百分六七十人的穿运动装在进行各种运动，不然就穿大牌时装，整个校园散发着一种混合各种花、植物的香味儿，这是一座掩映在树林里的学校，学生宿舍楼是石头的，教职工的家里的花园经过精心打理，到处是高大的老树及草坪，各处草地上浮着一层白高达半米的白色轻雾。

九十、中国小孩从小就很茫然，他们只有一个榜样，那就是大人，他们根本没有机会想一想自己的人生，他们用“书读百遍，其意自现”的方式，死记一些古人的话，以此为人生的起点，那些话前言不搭后语，缺少逻辑关系，把人的生活描述得要么极其静态，要么飘忽不定，无法用来讨论问题，只供狡辩、神侃或胡说八道。

九十一、中国文化对于中国人的大脑的限制是可悲的，它让文科生远离数学，连游戏一样的数学，比如数论问题，也能让他们觉得与自己无关，事实上，只有有耐心，我相信，即使是现在的热门，比如华林问题，慢慢看，也能从中得到很多乐趣，甚至，改变你的三观。中国文化一直否定一个明显的事实，即，人生而自由。

九十二、让中国人难以接受的是，在美国，费德勒的每一场比赛差不多都是他的作品，与一个作家写出一本书一样，网上谈论费德勒八年前的比赛的贴子，与谈论八年前的一本好书的或一个好电影的贴子是一样的——在中国，人们无法更多领会“多媒体”这个概念，是因为中国人生活范围太古代，对大部分现代生活无经验。

九十三、中国人的生活方式，从外部看可能存在巨大的苦难，但从内部看，这却是中国人所能过的最好的生活，这就像是你试图教会一个农村人高等代数，以便让他进入更文明的社会，但他宁可还是种地，因学高数令他更加痛苦，更文明的社会令他觉得更累——文明的本质是更多的、更有质量的劳动，同时包含脑力与体力。

九十四、普林斯顿大学校极美，不是公园或园林的那一种美，它是校园，有着校园的独特的味道，充满朝气，朴素，令人放松，中国至今完全没有这样一种建筑式样，学生宿舍楼非常美，马蹄型，当中是花园，比之国内的奢侈级房地产毫不逊色，它在一百年前就这么美了，那是给学生们住的地方，可在其中学习与思考人生。