蒙田语录

一、命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。 

二、如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。 

三、吵架先以理由为对象，后来就以人为对象。 

四、科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。 

五、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。 

六、赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。 

七、不论是皇帝还是平民，影响其一生的种种遭遇总不外乎在人身上所能发生之事。 

八、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。 

九、我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。 

十、我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 

十一、世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。 

十二、我努力通过迅速地把握住生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂，我必须使它更深沉更充分。 

十三、皇帝和鞋匠的灵魂都是用同样的模型铸造的。 

十四、大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。 

十五、人不可过分的囿于自身的性格和情绪。 

十六、快乐总掺杂着痛苦，人类无法享用纯正、完美的东西。既如此，奉劝读者诸君：内心过分单纯和敏锐、看问题的目光过于明察秋毫，实际并无好处。处理人间事务时粗线条即可，不必过分深究。世间万事万物，总存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考虑多了，反而迷茫。 

十七、刑讯逼供只考察一个人的忍耐力，不能考察事实的真相。 

十八、财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，人人都是自己财富的创造者。 

十九、我们的理念给定事物的价值。事物本身并不痛苦，是我们自身的软弱使其看来如此。如果我们评判一个伟大的事物为卑微，则这种卑微来自于我们自身。人若没有勇气去忍受死亡与生存，他人也不能为他做些什么。 

二十、人一活动就会暴露自己，人的一言一行，一举一动都在展示人，表现人。 

二十一、美好的心灵从不是天生而成的。 

二十二、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。 

二十三、旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。

二十四、对某事了解得越少，就越会去狂热的相信。 

二十五、缄默和谦虚是社交的美德。 

二十六、世界上存在着两种不同类型的无知:粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 

二十七、害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。 

二十八、即使没有大事，也有千百桩偶然事件把完美破坏。 

二十九、自爱者方能为人所爱。 

三十、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。 

三十一、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 

三十二、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 

三十三、无知与不经心是多么柔软、舒适和安全的枕头，一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧。 

三十四、人生如梦，我们醒而睡着，睡而醒着。 

三十五、人能衡量一切，却不能衡量自己。 

三十六、可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。 

三十七、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。 

三十八、我以为，最美满的生活，就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不含奇迹，也不超越常规。 

三十九、小哀喋喋，大哀默默。 

四十、生命的价值不在于能活多少天，而在于我们如何使用这些日子。 

四十一、我们最坚信的是我们最不了解的东西。 

四十二、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。 

四十三、我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。 

四十四、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。 

四十五、对别人的善良的信任，足以证明自己的善良。 

四十六、我想要凭时间的有效利用来弥补匆匆流逝的光阴。 

四十七、永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 

四十八、运气是镜子，照得最明亮时便碎了。 

四十九、世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化。 

五十、突如其来的打击，往往能冲垮我们精神的提防，使得我们心中的痛苦就只剩下五内惧裂，心如死灰了，除此之外，还有什么可以代表那时的心情。 

五十一、荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。 

五十二、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。 

五十三、我很庆幸我没有变成在自己的房间里安静不下来的人。这和我这么多年多多少少读书有很大的关系。我对阅读充满感激。 

五十四、生命本无好坏，是好是坏全在你自己。 

五十五、普劳图斯充实一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完一充实的。 

五十六、就像火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。 

五十七、对一个人有利的事情，往往会有损于另一个人。 

五十八、当你感到孤独时，你应该想到，在思索的道路上有这么多巨人开辟了荒野，并在路旁指引着你。又有这么多后来的追随者走在了你的前面，他们的足迹早已汇成了大道。你是如此渺小。你却从不孤独。 

五十九、奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。 

六十、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。 

六十一、应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴，精神健康的最显著的标志，就是永远快快乐乐。 

六十二、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 

六十三、中庸的人，既无法成为智者，又不屑成为愚蠢的人，最危险的非他们莫属。他们办不成大事，又讨人嫌，除了给世界添乱之外一无是处。 

六十四、要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。 

六十五、即使我们坐在世界最高的宝座上，我们也还不过是我们自己而已。 

六十六、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 

六十七、一切违反进程的事情都可能带来不利，而凡顺乎自然的事物总会给人带来愉快。 

六十八、傲慢有两种原因：对自己评价过高，对别人评价过低。 

六十九、我引用前人的话，是因为他们比我自己说得好。 

七十、愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。 

七十一、习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像。 

七十二、一年半以来我一直处境不妙，却也不像即刻要走的样子，倒使我学会了安之若素。我已经与这种肠绞痛的生活取得了妥协；也发现一些安慰令人希望的东西。人对自己悲的处境都会习惯的，以至没什么条件严酷的使他无法生存下去。 

七十三、孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼。 

七十四、命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。 

七十五、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 

七十六、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。 

七十七、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。 

七十八、想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。 

七十九、如果没有一定的主意占据心灵，把它约束范围住，它必定无目标的到处漂流，入于幻想的空泛境遇里。灵魂没有目标，它就会丧失自己。 

八十、我们的欲望蔑视和无视已到手的东西，却去追逐自己没有的东西。 

八十一、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 

八十二、理智一旦产生，支配它们，那便是美德。