孔子语录100句

一、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

二、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

三、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

四、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

五、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

六、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞。

七、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

八、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

九、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

十、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。

十一、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

十二、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

十三、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

十四、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

十五、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

十六、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

十七、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

十八、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

十九、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

二十、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

二十一、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

二十二、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

二十三、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

二十四、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

二十五、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

二十六、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

二十七、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

二十八、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

二十九、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。

三十、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

三十一、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

三十二、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

三十三、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

三十四、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。

三十五、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

三十六、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

三十七、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

三十八、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

三十九、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

四十、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

四十一、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

四十二、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。

四十三、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。

四十四、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

四十五、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

四十六、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

四十七、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

四十八、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

四十九、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

五十、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

五十一、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

五十二、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

五十三、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

五十四、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

五十五、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

五十六、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。

五十七、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

五十八、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。

五十九、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

六十、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

六十一、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

六十二、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

六十三、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

六十四、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

六十五、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

六十六、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

六十七、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

六十八、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

六十九、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

七十、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

七十一、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

七十二、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

七十三、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

七十四、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

七十五、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

七十六、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。

七十七、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

七十八、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

七十九、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

八十、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

八十一、不患寡而患不均，不患贫而患不安。......既来之，则安之。

八十二、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

八十三、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

八十四、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

八十五、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

八十六、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

八十七、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

八十八、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

八十九、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

九十、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

九十一、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

九十二、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

九十三、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

九十四、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

九十五、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

九十六、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

九十七、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

九十八、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

九十九、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。。

一百、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？