延参法师语录

一、真正学佛，除了发愿还要有正确的“见地”。要有正见非常难，有了正见才好谈修持，有了正见才能谈正行，见地不真，那么所有的修持都会走上邪曲之路。见地也就是楞严经所讲“因地不真，果招纡曲”的发心的因地。所以，学佛先要有正见，才能够起正行修持。

二、阿赖耶识那一念的种子之重要可想而知，“因缘会遇时，果报还自受”。所以，人于一念之间，不要随便轻易动贪嗔痴的念头，否则随便一动，阿赖耶识的种性便种下了恶根，将来结恶果，种下的善根将来就会结善果。

三、一位网友来私信说，很喜欢法师的声音，很亲切，很像自己的一位乡下表叔，一听到乡音，就想流泪。我告诉他，感谢你的关注，感谢你理解俺们乡下人，也带我向表叔问个好，有时间请他老人家吃个饭，那也没必要掉眼泪吧？那位网友回复我，表叔人还很好，可惜死的太早了，在一起吃饭的事情就免了吧。谢谢你。

四、平常的生活里，难免会磕磕碰碰，也难免烦烦恼恼，人生的道路沟沟坎坎，也是必然，让生活多一些简单，多一些缓和，不必要怨天尤人，更无须心力交瘁，和烦恼拼个你死我活，或者说和痛苦以牙还牙，不算理智。

五、得饶人处且饶人，是一句老百姓的口头禅，生活中是是非非，恩恩怨怨，宽恕了那些误解，比单纯的争吵要好得多，让所有的烦恼都烟消云散，让人一步，宽人一着，见识短，难看的不是别人，而是自己。

六、学佛要度人，什么是度人？你作人家的桥梁是度人。度人的方法太多了，不只是劝人出家才是度人，那是作理发匠度人。度人是作众生桥梁，助他渡过苦海，解除他的烦恼痛苦，甚至进而使他证得菩提。

七、有道的人他不会说自己有道，说自己有道的人，那个道也差不多了。一个真正学佛修道的人，随时随地都是话头，都是问题。如果一切都觉得自己很聪明，一点都没有问题，实际上是个大笨蛋，笨蛋中的臭皮蛋，还发酸哩！

八、在岁月面前我们永远是个学生，要学会说是，也要学会说不，生活可能会带来欢笑，也可能带来痛苦，生活可以幽默的对待你，但是你不能计较生活的过分，可以恰当的说，生活本来就没有承诺过你什么，你得到什么不一定是你应该得到的，所以要思索。

九、生活里顺境时，学会告诉自己，这是人生曲折的缓冲。在逆境时候，也要告诉自己，这个时候正好磨练心境，人生用功正在此时，平时读那么多的微博大道理，这个时候正好可以检验一下自己的学习成绩呢，这回人生，是做好了准备的。

十、“礼记”的儒行篇，说明如何才有资格称得上知识份子，如同佛教的戒律，说得清清楚楚，其中提到“记问之学不足以为人师”，那么，怎么样才是师道呢？简单的分为两个观念，经师和人师。经师就是学问能够承先启后，人师可就难了，等于佛教的戒定慧样样俱足，大彻大悟，这才够得上善知识的标准。

十一、各种的道各种的法门无量无边，大乘菩萨道所定的路，所应该做的事，是无边无涯，没有一定的范围。你说非要怎么样才是佛道，就已经不是佛法了，佛法是圆融无碍的。所以说「如是道无量，所行无有涯」。

十二、让生命豁达并不困难，生活原本无需沉重，不要认为生活的负担包围了自己。自己的人生成了一座围城，很多时候是我们自己的错觉。生命的实质，不管哪一个生命如何的卑微，它也是独一无就算是无用之人，也有无用的用处。给生命一份欣喜和愉快，原谅吧。

十三、人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。

十四、人生几分浮躁，人生几分烦恼，面对自己那份不成功的脾气，所几分思考，多几分自省，对面人海茫茫，恰似临水自照。秋水人生，尘埃何在？有句俗话说的好，低头方能明白。延参三人行，生活的访谈，生命的对话，有你的参与，合作，多一些快乐的真实。

十五、每个人活着不过就是一场历练，炎凉的岁月，得失的心态，想得开是一份欣赏，想不开是一种折磨，所有的一切，不管是擦肩而过还是如梦云烟，如果思索挽留，必定收获泪眼娑婆，烦恼的真实面目就在叹息之间。

十六、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。

十七、小徒弟问我，师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊？我告诉他，平时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢？

十八、多数学佛人大愿没有，小愿一箩筐，一会儿说这两天把事情弄完，找个清净的好地方，放下一切好好修；一会儿又是要吃素......都在那里自欺欺人，就算给他安顿好了地方，他又这样不好，那样不好。发愿是很难的。真正的学佛，没有诚心发愿，绝对不会成功，你怎么学也不成功的。

十九、增上慢是人本来只有慢心，因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好多闻的人，最容易产生增上慢。岂止学问，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起，聪明人若再加上学识经验，如果走上坏路子，就是古人所说的：“学足以济其奸”，不学还好，有了学问更助长其作恶。

二十、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。生活的动与静，命运的得与失，都不必要执着，积极向上的思考，坚持不改的谦卑，就是内心安宁的保障，生活里就如同外孙看见了姥姥，无限的富有，底气十足的享用。

二十一、去年，一位要回西藏的活佛，托付给我两只狗崽，特别招人喜欢，大家就给起了名字，男狗叫做帅帅，女狗叫做美美。结果想不到的是，越长越大，饭量实在太大了，一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养活不起啊，我说给他俩找个好人家吧，最好是有钱人家，小徒弟哭了，边哭边说，美美的命苦啊。照片是真实的美美。

二十二、所以，一个学佛的人信仰宗教的人，没有把自己修持好，一信就要求那么多，好像念一念药师佛就有天大的不得了。像这位同学，又要父亲好，又要发财，又要公侯万代你看多自私啊！如果上帝菩萨是这样偏私的话，对不起！我想我是不敢信了。那是偏私，跟普通人一样，拍马屁的就照顾，不拍的就不理，这还叫佛叫菩萨吗？

二十三、以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢？平常无妄想无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念有烦恼，是因喜怒哀乐人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。

二十四、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个平安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。

二十五、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。

二十六、孟子有句话讲得极好：“人之患在好为人师”。每个人都有傲慢好胜的心理，都想比人家好，都想教训别人，都想指导别人，这是人的毛病。这是什么心理？在佛学上是属于贪嗔痴慢疑中“慢”的作用，也就是贡高我慢，由我见而来，如果有人以盲指盲，自认高明，那这种“邪师过谬”是很严重的！尤其是在佛法是自认为是老师，自认为有所得而教人家，会出差错的。

二十七、这就是人性的基本弱点，看到别人家好，喜欢把人家弄得不好。有时候好像是无意的，严格说起来，不能算是无意。从心理上来说，是出自於潜意识的劣根性，绝对不能说无意，说无意这句话不能原谅。真讲佛法修行的人，不能原谅自己的无意。原谅别人是你有宽容的德性，原谅自己就是罪过。

二十八、面对每天的生活不管是消极还是积极，如果做了烦恼的奴隶，那么生命是一场失败，不去分别生活中的喜怒哀乐，酸甜苦辣，左右自己内心的此时此刻，记得住一句话：不算白活。心头所有的苦恼，不过就是生活给自己当头棒喝，苦乐笑了，无所谓，还要继续向前活。

二十九、什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。

三十、大乘道是大人之用心也。真是大人，就是前面讲过的：「正人用邪法，邪法亦是正。邪人用正法，正法亦是邪。」小乘的戒律是防止性的消极性的，要避免为恶。大乘菩萨道则不然，纵然是魔事都敢做，这要多大的气魄多大的愿力多大的能力！因此，大人者能成其大事，若是小人，做些小事就好了，不要好高骛远。

三十一、了解生活的本来，压根也没有一帆风顺，生命的滋味，难免有曲折和苦涩，不管怎么活，能应付过去就是上策，弯腰又如何，忘记又如何，低低头又如何，世界还是那个世界，艰难只是人生的插曲，永远不是生活的主旋律。人生许多事，不想常想

三十二、人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。

三十三、“阙于信根”，没有正信就是迷信；没有智慧的相信是迷信，一切的真理不透，佛的理不透，愚痴的相信，统统是迷信。例如你们打坐，一点念头没有，都在那里昏沉，这种愚智的果报，他生来世堕入畜牲道。愚痴的行善，他生来世的果报是阿修罗。所以学佛是“大智度”，一切要靠般若，没有智慧的学佛，迷信的果报非常可怕。

三十四、生活里无论坎坷还是平坦，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙，必须面临选择和放弃，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤，在疲惫不堪的时候才知道觉悟，也算为时不晚。在每一个周六的早上，应该是快乐休息进行时啊。

三十五、我们在大颠倒之中，什么是对的？什么是错的？搞不清楚，一切都在妄执，都受业力影响，都被错误的思想左右。为什么有烦恼？为什么有痛苦？因为自己妄执。所以中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”但是，人就那么可怜！偏偏放不下。听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下！放下！如此又多了一个妄执——“放下”。

三十六、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。

三十七、众生本来是佛，是否就可以不用修行？不行，譬如挖到了金矿，但是，金矿不是黄金，没有什么用，必须加以锻炼销熔，去掉杂质，炼成纯金，才有价值。黄金不是经过销熔才产生出来的，而是原本就存于矿中，把其他杂质去掉，留下来的就是黄金了。

三十八、中国老话说文人千古相轻，我改了几个字来形容宗教界，就是宗教界千古相仇，彼此攻讦不休。跑江湖献艺卖膏药的，就是千古相恨，等于做生意说同行是冤家。学佛第一个要学谦虚，例如济颠和尚，已经成就了，仍然装疯卖傻，让人家看不起。

三十九、每个人都希望自己的人生一帆风顺，可总是一厢情愿，无论在工作中还是在生活中，错误的不是烦恼本身，而是我们对待烦恼的态度。一份温和，一份担待，允许烦恼存在，就把它当做生活的插曲，原谅一回，宽松一回。

四十、每天的心情总在起起落落，不要责备生活的不完美，其实没有什么大不了，历史不会在意你在人间做什么，或者什么得失，或者什么成就，充其量是历史长河中的一条小鱼，自我的悲欢，不过是一回平常沉浮。

四十一、生活里阳光灿烂也罢，乌云密布也罢，哭笑不得也罢，伤痕累累也罢，生活也没有向你索取一分钱的报酬，却把你打造的如此乐观和洒脱，就把生活当作一个美好的意外，受伤的是懦弱，成就的是壮美。

四十二、人生有时候迷惑的就像走进迷宫，有路无路都要走，借生活一双法眼，不分别，不执着，给心一种勇气，不要挑剔生活的满足和缺憾，凡事有度量，气大必伤身，一定要发现自己性格的盲区，不要脱离良心的服务范围，接受自己的不完美，不要过多的放大别人的失误和缺陷。

四十三、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。

四十四、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。

四十五、生命有一份简单的真实，生命既不是陷阱，生命也不是彩虹，当然生命也不是完美无缺，有时候还会让人焦头烂额，生命既不是伤害，生命也不是麻醉，如果把生命理解为一种零善良，不如把生命理解为一种对自己的恻隐和怜悯。

四十六、讲到自赞毁他，在历史上留名的人物都是“一将功成万骨枯”。我们这个社会上任何一个行业，任何一个人的成就，都是算计了别人，以许多人的失败而成就了自己。假定有人做到了我成功，别人也得利益，那就是佛道菩萨道。学佛的重点就在这个地方，千万要注意。

四十七、在座各位也都接触过佛法，佛法真能治你们的心病吗？你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗？没有。这个世界一切都是药，我们求佛学佛。是为医治身心的病而找这个药，但始终没有治好自己的病，因为药都没有吃对，病当然不会治好。

四十八、不要把烦恼当做是生活，可以清醒的认识到，烦恼是化了妆的智慧，学会了欣赏烦恼，烦恼也就露出真正的面目，不过是生活的另一张幽默面孔。生活里墨守着痛苦，那么你一定比痛苦还要痛苦，不是命运选错了你，而是你选错了态度。

四十九、一位小伙子发来短信，诉说他的苦恼，小伙子告诉我，他的专业是个兽医，毕业以后谈对象，谈一个黄一个，自己很苦恼。我告诉他，兽医也是医，不必要自卑，以后再出去相亲，自我介绍要讲策略，可以说自己是医疗机构的有关部门，祝你好运。

五十、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问，寺院的茶叶是不是该采了？寺院的千佛阁建设的怎么样了？寺院的其他法师们身体还好吗？你和寺院的一群老狗都还好吧？我告诉他，一切都好，你等会儿去问问你们语文老师，当一句话出现两个主语时，能不能分开说啊？虽说众生平等，也要充分尊重狗，把我放一边。

五十一、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。

五十二、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。

五十三、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有~以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福平安。

五十四、生活不是设计，没有固定的旋律，坚强的心面对困难化为乌有，豁达的心可以让生活快乐随行左右，不要让烦恼长成参天大树，苦乐岁月，让所有的烦恼只是毛毛雨，跨越命运的栏杆，的确需要你的心灵有一定的高度。

五十五、“不知布施及施果报”，这个世界众生不晓得什么是真正的布施，也不晓得布施的果报是什么，以为出了钱就有功德，以为帮助了人就应得回报，说什么有舍才有得，这种心态不是布施，这是作生意嘛！

五十六、人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛？你还是求这四个字保佑你好一点，你把悭贪嫉妒这四个字真去掉了，你成佛的路走上一半还有余。

五十七、有一位网络的朋友给我提了一个建议，假日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。

五十八、我讲真话，不讲客气话了，出家要修到无心地，才能称僧宝，换句话说，已经开悟了得道了。其次，因出家而戒律精严的，也可以称僧宝，在家悟了道的，也可以属于僧宝之流。普通不管在家出家，修持没有到达无心地，或者戒律不精严，不能叫僧宝。但是，不管念佛也好，任何法门能够做到“至心受持，一心不乱”，也属于僧宝。

五十九、从古到今，针对人生的成功也没有一个恰到好处的定义，议论纷纷，永无休止，每个人心中都装着一个自己成功的未来，不知不觉间，和命运做起了一场没有结局的交易，到头来收获了泪水，输给了妄想，一场没有结局的追逐，死不瞑目。朴素的呼吸，何尝不是一种真实的成功呢。

六十、不要悲观的看待生活，不要自以为是，不要自以为刚开始就看到了结局，许多的一念之间离结果还是非常的遥远，仔细想一想这人间，没有真正的痛苦不堪，把握住每一刻的心平气和，你会发现人世间也没有什么真正的气可生。

六十一、小徒弟忽然问我一个话题，像你这种中老年人，最怕什么呢？我告诉他，我最怕死啊，我死了，你就更不爱学习了，我要死盯着你的。小徒弟问，你最大的遗产是什么呢？我告诉他，就是你，你好好的活着，就是我没死。

六十二、面对生活的挫折和烦恼，一定要给自己的心灵寻找到一种缓冲，不是为自己的思想增加更多的束缚，不管是黄金还是泥土，不存在什么高贵和卑微，命运的真相，在于痛苦用快乐表达出来，缺乏的就是那份担当和勇敢，万事平常看，生活原来如此简单。

六十三、我们众生都是以虚幻的妄想来学佛修道，结果，不学佛还好，越学佛，妄想越多。都用自己的主观成见来解释佛法，越学越离谱，越讲越离谱，甚至走上魔道都不自知。“虚妄浮心，多诸巧见”，自作聪明谓之巧见，没有依照佛的真正教理，而妄加己见，因此永远不能达到圆满觉性而成佛。

六十四、人生的道路宽宽窄窄，东西南北，注定要经过各种挫折，世外桃源总是梦想，自己的左手打了自己的右脸，本身就是一种幸福，幸福本身就没有特定的状态，把挑剔的毛病去掉，你的人生必定豁达乐观。如果要找到打你脸的手，请相信，与别人无关。

六十五、走在人生道路上谁都可能患得患失，焦头烂额，总是有些无奈和迫不得已，一定要相信忍耐是一种力量，忍一时，退一步又如何。海依然宽，路依然长，坐在路上休息一会又何妨，不如意的事情过了就算了，记住一辈子的伤，本身就是一种重复的伤害。

六十六、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆？我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。

六十七、很多人非常想知道自己命运的背后，却忘记了，自己命运的正面，忘记了饶恕，忘记了松手，忘记了忍耐。你的态度决定了生活质量的高低，不必要抱怨和悲叹自己的处境和困难，友好的态度对待这一切才是明智之举。。

六十八、凡尘如梦几番起伏总不平，莫问世间沧桑如何到尽头，心在天中央，忘却了对立，此生不妨一回豪迈，管他是谁，都做朋友。心如秋月，无尘无埃。过往岁月，无牵无缠。散去故事，无你无我。如是岁月，如是人。

六十九、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。

七十、生活就是一碗清汤面，体味生命的意义，体味简单的快乐，不必要把简单的问题复杂化，更不必要把烦恼虚张声势，平凡又如何，辉煌又如何。和人格的高贵没有一毛钱关系，豁达快乐的对待生活，幸福一样围绕你。再会。

七十一、我们小时候念书，先背《朱子治家格言》，不但会背，像我所受的家庭教育，父母管得很严，再冷的天也要叫起来扫地扫雪，手都冻得发肿，非做不可，所谓“黎明即起，洒扫庭院”硬是要做到。另外有一本书也很重要，每个读书人案头都有一本《太上感应篇》。换句话说，我们以前念这些书，好比你们现在念的公民道德的课，都是必须读的。

七十二、菩萨永远是济世救人，教化人家。“乃至示现种种形相”，这就要看“华严经”里善财童子五十三参的事迹，善财参了五十三位大善知识，有做屠夫的，有做皇帝的，有做***的，有做比丘的，有作比丘尼的，有卖唱的，也有修外道的。真正的佛法不拘于形式，并不一定非要剃个光头，披个袈裟，敲个木鱼，才是对的。

七十三、真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，却有上上智。一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。什么理由？因为他不肯平凡；真能够平凡，就是最高明的人。

七十四、大乘的菩萨们为了救度众生，以各种不同的形态重回世间，自己得了道以后，再回到人间来，我们一般人修行是为了“超凡入圣”，菩萨则是“超圣入凡”。至于变化的道理，各位可以参阅“法华经”的“观世音菩萨普门品”：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”菩萨是为教化众生而来，换句话说，菩萨是最伟大的教育家。

七十五、真正的佛教从来不排斥其它宗教，还包容所有宗教。目前世界上有上百种宗教，有的很邪的。但是就算是邪，也是道，也是路，虽然一时走歪，还可以走回正路。旁门也是门，左道也是道，不过是可怜走迂回了。主要的五大教都是使人为善，教人做好事的，至于最高的道理对不对，那个我们不谈。

七十六、一叶知秋，走过人世的颠簸曲折，世态炎凉，谁能熬得住这岁月的折磨，人生短短几个秋，今又逢秋。假如人生是一场积淀，不如说人生是一场沉默，生命恰似那无数飘落的秋叶，周而复始，绵延不息，秋天，既不是起点，也不是终点，是循环，是轮回。

七十七、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复？在这里我给大家致个歉意，网友们提了多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷人人怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。

七十八、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。

七十九、所以，我常常对年轻人说：你不要来学佛啊！先去学做人，人都做不好，如何学佛呢？对不对？例如这种求加庇求加持的依赖心理，如何能学佛呢？所谓加庇是你自己本身先健全起来，然后加上庇护，互相感应。自己不努力，自己不用功，佛菩萨想加都加不进去，想庇都庇不上去。

八十、春来秋往，寒暑交替，岁月枯荣，年年重复。多少追逐在岁月的流转里早已化作云烟，而心头却依然紧紧握住痴痴的守望，还有那些红尘的爱恨悲欢。在自己的回忆里，烦恼总成云烟；在别人的回忆里，我们成云烟；在云烟的记忆里，原本都是云烟。茫茫人海看人间，恨在哪里，怨寄何方，到后来自己寻来的惆怅，折磨不了任何人，酸苦都是自己的作品。

八十一、这样一来，我们便可以了解，凡是没有真正明心见性以前，没有证得阿耨多罗三藐三菩提以前，一切修行一切道理，一切作为，严格说起来都只是加行，仍然在外道境界中。只有真正证得菩提，明心见性以后，才能解脱一切魔境，解脱一切烦恼。由药师佛的这个大愿，我们可以彻底而清楚地了解修持之路。

八十二、也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。

八十三、不要挑剔生活的烦琐和苦恼，就权当是没有加糖的咖啡，就权当是看亲戚走错了门，人生不就是借几步路走嘛，好商量，好商量。生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

八十四、一般人学佛修道都在希求一个东西，都向心的外面去找，因此，犯了一个最大毛病－－不敢承认“此心就是佛”，这是众生的大病所在。人总是把佛菩萨的境界幻想成非常高不可及，深不可测，所谓“高推圣境”。人都受幻想或回忆的宰制，就是不愿面对眼前的现实。如果能够很平实地认清平等的心就是佛，那又何必汲汲外求呢？

八十五、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。