诸葛亮名言

一、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

二、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

三、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

四、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

五、防奸以政，去奢以俭。

六、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

七、吾心如称，不能为人作轻重。

八、圣人之治理也，安其居，乐其业。

九、志当存高远。

十、计疑无定事，事疑无成功。

十一、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

十二、万事具备，只欠东风。

十三、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

十四、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

十五、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

十六、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

十七、劝农业，无夺其时。

十八、今当远离，临表涕不知所言。

十九、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

二十、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

二十一、图以于易，为大于细。

二十二、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

二十三、隐居以求其志，行义以达其道。

二十四、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

二十五、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。。

二十六、夫参署者，集众思，广忠益也。

二十七、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

二十八、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

二十九、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

三十、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

三十一、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

三十二、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

三十三、由俭入奢易，由奢入俭难。

三十四、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

三十五、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

三十六、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

三十七、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。

三十八、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

三十九、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。

四十、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

四十一、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

四十二、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

四十三、势利之交，难以经远。

四十四、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

四十五、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

四十六、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

四十七、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

四十八、静以修身，俭以养德。

四十九、大事起于难，小事起于易。

五十、为政以安民为本，不以修饰为先。

五十一、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

五十二、统治者必须具备外柔内刚的气质。

五十三、国之大务，莫先于戒备。

五十四、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

五十五、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

五十六、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

五十七、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

五十八、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

五十九、有文事必有武备。

六十、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

六十一、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

六十二、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

六十三、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

六十四、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

六十五、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

六十六、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

六十七、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

六十八、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

六十九、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

七十、可是兵不战，民不劳而天下定也。

七十一、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

七十二、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

七十三、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

七十四、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。

七十五、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

七十六、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

七十七、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

七十八、当断不断，必受其乱。

七十九、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

八十、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

八十一、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

八十二、鞠躬尽瘁，死而后已。

八十三、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。