庄子名言

一、无迁令无劝成。

二、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

三、不忘其所始，不求其所终。

四、逐万物而不还。

五、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

六、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

七、忿设无由，巧言偏辞。

八、日出而作，日入而息。

九、遁天倍情，忘其所受。

十、化腐朽为神奇。

十一、名也者，相札也；知也者，争之器也。

十二、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

十三、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

十四、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

十五、大道不称，大辩不言。

十六、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

十七、存己而后存人。

十八、天地有大美而不言。

十九、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

二十、若白驹之过隙。

二十一、至人无已，神人无功，圣人无名。

二十二、以火救火，以水救水。

二十三、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

二十四、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

二十五、大而无当，往而不返。

二十六、子非鱼，安知鱼之乐。

二十七、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

二十八、鲁酒薄而邯郸围。

二十九、道隐于小成，言隐于荣华。

三十、天地一指，万物一马。

三十一、人之貌有与也。

三十二、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

三十三、德有所长，形有所忘。

三十四、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

三十五、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

三十六、官知止而神欲行。

三十七、只可意会，不可言传。

三十八、盖之如天，容之如地。

三十九、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

四十、德荡乎名知出乎争。

四十一、以其知之所知，以养其知之所不知。

四十二、临大难而不惧。

四十三、得鱼而忘荃，得意而忘言。

四十四、来世不可待，往世不可追。

四十五、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

四十六、君子之交淡如水。

四十七、忘其肝胆，遗其耳目。

四十八、视死若生者，烈士之勇也。

四十九、游于羿之彀中。

五十、福轻乎羽，莫之知载。

五十一、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

五十二、仁义之端，是非之途。

五十三、刀刃若新发于硎。

五十四、相嘘以湿。相濡以沫。

五十五、螳螂捕蝉，黄雀在后。

五十六、其嗜欲深者，其天机浅。

五十七、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

五十八、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

五十九、偃鼠饮河，不过满腹。

六十、众人重利，廉士重名。

六十一、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

六十二、为善无近名，为恶无近刑。

六十三、生有涯而知无涯。

六十四、缘督以为经，可以保身。

六十五、不知其所以然。

六十六、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

六十七、知足者不以利自累。

六十八、无所逃于天地之间。

六十九、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

七十、以管窥天，以锥刺地。

七十一、见笑于大方之家。

七十二、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

七十三、形如槁木，心如死灰。

七十四、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

七十五、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

七十六、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

七十七、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

七十八、至人无己，神人无功，圣人无名。

七十九、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

八十、寡不道以欢成有德者能之。

八十一、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。。

八十二、姑妄言之，姑妄听之。

八十三、人皆知有用之用，莫知无用之用

八十四、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

八十五、顺我者生，逆我者死。

八十六、相濡以沫，不如相忘于江湖。

八十七、鉴明则尘垢不止。

八十八、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

八十九、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

九十、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。