卡夫卡的名言

一、我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？

二、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

三、目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。

四、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。

五、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

六、用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。

七、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。

八、人无法通观自己，他处在黑暗中。

九、只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。

十、人必须对某些永恒之物怀有不易之心。

十一、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。

十二、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。

十三、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。

十四、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。

十五、目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。

十六、因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。

十七、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。

十八、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。

十九、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

二十、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。

二十一、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。

二十二、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。

二十三、一切障碍都能摧毁我。

二十四、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。

二十五、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

二十六、理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。

二十七、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。。

二十八、为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。

二十九、我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。

三十、在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。

三十一、物质必须用精神进行加工。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。

三十二、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

三十三、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。

三十四、它们（报纸）折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。

三十五、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。

三十六、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。

三十七、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

三十八、笔不是作家的工具，而是他的器官。

三十九、从真正的对手那儿有无穷的勇气向你涌来。

四十、只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。

四十一、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。

四十二、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

四十三、人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。

四十四、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。

四十五、与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉！

四十六、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。

四十七、整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。

四十八、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

四十九、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。

五十、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。

五十一、欲望之泉就是他的寂寞之泉。

五十二、你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。

五十三、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。

五十四、邪恶能引诱人类，但不能成为人类。

五十五、艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。

五十六、除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。

五十七、你必须走完全程，你怎么也逃不掉的。

五十八、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。

五十九、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。

六十、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。

六十一、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。

六十二、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。

六十三、人们为了获得生活，就得抛弃生活。

六十四、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去***特性。因此他们追求***特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。

六十五、美的是孤独而绝望的。

六十六、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。

六十七、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

六十八、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。

六十九、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。

七十、从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。

七十一、没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

七十二、仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。

七十三、表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。

七十四、每一件真正的艺术品都是文献和见证。

七十五、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。