韩非子的名言

一、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

二、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

三、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

四、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。。

五、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

六、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

七、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

八、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

九、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

十、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

十一、胜而不骄，败而不怨。

十二、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

十三、一手独拍，虽疾无声。

十四、仁者谓其中心欣然爱人也。

十五、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

十六、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

十七、利莫长于简，福莫久于安。

十八、长袖善舞，多钱善贾。

十九、非知之难也，处之则难也。

二十、法莫如显，而术不欲见。

二十一、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

二十二、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

二十三、私行胜，则少公功。

二十四、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

二十五、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

二十六、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

二十七、荡而失水，蝼蚁得意焉。

二十八、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

二十九、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

三十、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

三十一、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

三十二、塞翁失马，焉知非福。

三十三、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

三十四、去其智，绝其能，下不能意。

三十五、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

三十六、行小忠，则大忠之贼也。

三十七、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

三十八、千里之堤，毁于蚁穴。

三十九、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

四十、以俭得之，以奢失之。

四十一、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

四十二、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

四十三、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

四十四、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

四十五、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

四十六、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

四十七、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

四十八、人主之道，静退以为宝。

四十九、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

五十、故势不便，非所以逞能也。

五十一、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

五十二、群臣见素，则大君不蔽矣。

五十三、存亡在虚实，不在于众寡。

五十四、黄帝有言曰：上下一日百战。

五十五、道在不可见，用在不可知。

五十六、时有满虚，事有利害，物有生死。

五十七、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

五十八、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

五十九、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

六十、凡治天下必因人情。

六十一、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

六十二、以人言善我，必以人言罪我。

六十三、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

六十四、千里之马时其利缓；驽马日售，其利。

六十五、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

六十六、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

六十七、宰相之耳，待天下之心识而后能发。

六十八、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

六十九、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

七十、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

七十一、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

七十二、以子之矛，攻子之盾。

七十三、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

七十四、天下难事必作于易，天下大事必作于。

七十五、立志难也，不在胜人，在自胜。

七十六、华而不实，虚而无用。

七十七、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

七十八、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

七十九、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

八十、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

八十一、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。