名人名言及意思

一、译：孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

二、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

三、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

四、译：孔子说：“君子讲求和谐而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐。”

五、译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

六、译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

七、译：子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

八、译：孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

九、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

十、译：孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

十一、译：孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

十二、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

十三、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

十四、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

十五、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

十六、译：孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

十七、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

十八、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

十九、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

二十、译：孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

二十一、译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

二十二、译：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

二十三、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

二十四、子以四教：文、行、忠、信。

二十五、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

二十六、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

二十七、译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

二十八、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

二十九、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

三十、译：孔子说：“君子选拔人才，不因为推荐人说得好听就选用，也不因为推荐人有缺点就拒绝他的正确意见。”

三十一、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

三十二、译：子夏说“和朋友交往，说话诚实能讲信用。”

三十三、译：孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

三十四、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

三十五、译：孔子说“开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；现在对于人我是听了他说的话，还要观察他的行为。”

三十六、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”

三十七、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

三十八、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

三十九、译：孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

四十、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

四十一、译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

四十二、译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

四十三、译：孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

四十四、子曰：“过而不改，是为过矣。”

四十五、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

四十六、译：孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

四十七、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

四十八、译：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

四十九、译：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

五十、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

五十一、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

五十二、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

五十三、译：曾子说：“读书人（有抱负的人）不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

五十四、译：子贡说：“君子的过错好比日蚀、月蚀。他一犯错，人人都看得见；他改正过错，人人都会仰望着（敬仰）他。”

五十五、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

五十六、译：孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

五十七、译：孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

五十八、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

五十九、译：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

六十、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

六十一、译：孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，便会败坏大事情

六十二、子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

六十三、子夏曰：“与朋友交，言而有信。”

六十四、译：孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。

六十五、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

六十六、译：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

六十七、译：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

六十八、子曰：“君子耻其言而过其行。”

六十九、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

七十、译：孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

七十一、译：孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

七十二、子曰：“《诗》一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

七十三、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

七十四、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

七十五、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

七十六、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

七十七、译：孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

七十八、子曰：“人而无信，不知其可也。”

七十九、译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”

八十、译：孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

八十一、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

八十二、译：孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

八十三、译：孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

八十四、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

八十五、孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

八十六、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

八十七、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

八十八、译：孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

八十九、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

九十、译：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

九十一、译：孔子说“君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟。”

九十二、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

九十三、译：孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

九十四、译：曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

九十五、译：孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

九十六、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

九十七、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

九十八、译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

九十九、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”

一百、译：叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

一百零一、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译：

一百零二、译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

一百零三、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

一百零四、译：孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

一百零五、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

一百零六、子曰：“不在其位，不谋其政。”

一百零七、译：曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

一百零八、译：孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

一百零九、译：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

一百一十、译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

一百一十一、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

一百一十二、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

一百一十三、译：子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

一百一十四、译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

一百一十五、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”