卢梭的名言

一、为人善良和正直才是最光荣。

二、滥用书籍，则学问死矣。

三、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

四、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

五、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。

六、节约与勤勉是人类两个名医。

七、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。

八、在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。。

九、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

十、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。

十一、对我所爱的人保持信赖和沉默。

十二、没有健康，便没有生活上真正的快乐。

十三、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。

十四、良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声。

十五、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

十六、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

十七、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。

十八、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

十九、教育上的秘诀，便是使身心两种锻炼可以互相调剂。

二十、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。

二十一、我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。

二十二、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧。文明的民族啊，培养他们吧。

二十三、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

二十四、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

二十五、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

二十六、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

二十七、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

二十八、为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。

二十九、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

三十、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。

三十一、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。

三十二、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

三十三、家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。

三十四、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

三十五、敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。

三十六、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

三十七、一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。

三十八、野蛮人过着他自己的生活，而社会的人则终日惶惶，只知道生活在他人的意见之中，也可以说，他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。

三十九、美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。

四十、人生的价值是由自己决定的。

四十一、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

四十二、爱情是空幻的，只有情感才是真实的，是情感在促使我们去追求使我们产生爱情的真正的美。

四十三、如果你是聪明的话，你会了解自己的无知；如果你不认识这一点，就是愚昧。

四十四、没有信仰，就没有真正的美德。

四十五、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。

四十六、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。

四十七、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。

四十八、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。

四十九、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

五十、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

五十一、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

五十二、任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地过去。

五十三、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

五十四、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。

五十五、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。

五十六、经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。

五十七、口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感。

五十八、十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能追求睿智呢？

五十九、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

六十、人们手里的金钱是保持自由的一种工具。

六十一、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

六十二、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。

六十三、我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁。

六十四、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。

六十五、不要转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的；他们的自由属于他们自己。除了他们而外。任何别人都无权加以处置。

六十六、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

六十七、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。

六十八、世界就是一本女人的书。

六十九、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

七十、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。

七十一、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

七十二、当人民被迫服从而服从时，他们做的对。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做的更对。

七十三、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。

七十四、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

七十五、大多数人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。

七十六、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

七十七、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

七十八、忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。

七十九、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。

八十、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候（即欲望与满足欲望的能力相称），心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。

八十一、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。

八十二、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

八十三、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。