孔子的励志名言

一、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

二、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

三、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

四、小人同而不和，君子和而不同。

五、与朋友交，严而有信。

六、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

七、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

八、兴于诗，立于礼。成于乐。

九、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

十、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

十一、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

十二、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

十三、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

十四、人之生也直，罔之生也，幸而免。

十五、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

十六、过而不改，是谓过也。

十七、知之为知之，不知为不知，是知也。

十八、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

十九、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

二十、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

二十一、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

二十二、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

二十三、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

二十四、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

二十五、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

二十六、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

二十七、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。

二十八、君子之行也，度于礼。

二十九、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

三十、礼之于人，犹酒之有襞也。

三十一、先行其言而后从之。

三十二、举一隅不以三隅反，则不复也。

三十三、学而时习之，不亦说乎？

三十四、天下之至仁者，能合天之至亲也。

三十五、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

三十六、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

三十七、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

三十八、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

三十九、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

四十、穷不失义，达不离道。

四十一、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

四十二、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

四十三、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

四十四、学而不思则罔，思而不学则殆。

四十五、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

四十六、兴于诗，立于礼，成于乐。

四十七、益者三友：友直、友谅、友多闻。

四十八、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

四十九、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

五十、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

五十一、不愤不启，不悱不发。

五十二、逝者如斯夫，不舍昼夜。

五十三、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。

五十四、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

五十五、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

五十六、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。

五十七、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

五十八、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

五十九、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

六十、不知命，无以为君子也。

六十一、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

六十二、君子欲讷于言而敏于行。

六十三、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

六十四、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。

六十五、君使臣以礼，臣事君以忠。

六十六、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。

六十七、己欲立而立人，己欲达而达人。

六十八、未知生，焉知死？

六十九、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

七十、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

七十一、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

七十二、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

七十三、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

七十四、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

七十五、事君尽礼，人以为谄也。

七十六、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

七十七、有朋自远方来，不亦乐乎？

七十八、朝闻道，夕死可矣。

七十九、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

八十、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

八十一、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

八十二、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

八十三、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

八十四、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

八十五、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

八十六、吾之大患为吾有身。

八十七、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

八十八、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

八十九、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

九十、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

九十一、学而不已，阖棺乃止。

九十二、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

九十三、以直报怨，以德报德。

九十四、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

九十五、老者安之，朋友信之，少者怀之。

九十六、君子求诸己，小人求诸人。

九十七、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

九十八、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

九十九、慎终，追远，民德归厚矣。

一百、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。

一百零一、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

一百零二、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

一百零三、学而不厌，诲人不倦。

一百零四、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

一百零五、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

一百零六、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

一百零七、行有不得，反求诸己！

一百零八、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

一百零九、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

一百一十、以约失之者鲜矣。

一百一十一、仁者必有勇，勇者不必有仁。

一百一十二、德不孤，必有邻。

一百一十三、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

一百一十四、三年无改于父之道，可谓孝矣。

一百一十五、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

一百一十六、见善如不及，见不善如探汤。

一百一十七、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

一百一十八、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

一百一十九、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

一百二十、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

一百二十一、放于利而行，多怨。

一百二十二、君子坦荡荡，小人长戚戚。

一百二十三、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

一百二十四、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

一百二十五、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。