尼采哲学经典语录

一、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

二、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。

三、对真理而言，信服比流言更危险

四、宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

五、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

六、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

七、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

八、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。

九、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

十、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

十一、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

十二、迟到的青春是持久的青春。

十三、因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。

十四、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。

十五、如果没有音乐，生活就是一个错误。

十六、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

十七、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

十八、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处——-谁就会由此而将自己暴露无遗。

十九、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

二十、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

二十一、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

二十二、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

二十三、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

二十四、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

二十五、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

二十六、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

二十七、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处——-向恶

二十八、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。

二十九、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？

三十、愚昧无知是一切痛苦之源。

三十一、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

三十二、太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

三十三、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。

三十四、创造了这个有价值的世界的是我们！

三十五、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

三十六、他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。。

三十七、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

三十八、他是思想家，这意味着：他善于简单的——-比事物本身还要简单——-对待事物。

三十九、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

四十、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

四十一、对真理而言，信服比流言更危险。

四十二、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

四十三、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。

四十四、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

四十五、一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，

四十六、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

四十七、如果将来智慧竟舍弃了我：——唉！它是喜欢逃遁的！——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！

四十八、多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。

四十九、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

五十、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

五十一、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

五十二、智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

五十三、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

五十四、不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规......一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。

五十五、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

五十六、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

五十七、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。

五十八、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的炎热的沉郁的太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！

五十九、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

六十、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。

六十一、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！

六十二、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

六十三、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

六十四、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？

六十五、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？

六十六、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

六十七、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

六十八、受苦的人，没有悲观的权利。

六十九、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

七十、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

七十一、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

七十二、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

七十三、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

七十四、我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。

七十五、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

七十六、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

七十七、啊！伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？

七十八、那不能杀死我的，使我更坚强。

七十九、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

八十、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

八十一、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。

八十二、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

八十三、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

八十四、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

八十五、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。