经典佛家语录

一、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

二、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

三、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

四、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

五、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

六、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

七、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

八、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

九、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

十、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

十一、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

十二、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

十三、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

十四、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

十五、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

十六、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

十七、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

十八、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

十九、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

二十、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

二十一、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

二十二、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。

二十三、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

二十四、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

二十五、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

二十六、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

二十七、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

二十八、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

二十九、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

三十、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

三十一、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

三十二、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

三十三、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

三十四、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

三十五、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

三十六、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

三十七、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

三十八、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

三十九、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

四十、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

四十一、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

四十二、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

四十三、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

四十四、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

四十五、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

四十六、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

四十七、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

四十八、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

四十九、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

五十、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

五十一、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

五十二、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

五十三、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

五十四、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

五十五、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

五十六、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

五十七、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。

五十八、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

五十九、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

六十、世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是「名利教」。但许多人信了，并不快乐。

六十一、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

六十二、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

六十三、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

六十四、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

六十五、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

六十六、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

六十七、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

六十八、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

六十九、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

七十、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

七十一、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

七十二、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

七十三、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

七十四、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七十五、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。

七十六、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

七十七、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

七十八、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

七十九、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

八十、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

八十一、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

八十二、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

八十三、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

八十四、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

八十五、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘无穷般若心自在，语默动静体自然。

八十六、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

八十七、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

八十八、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

八十九、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

九十、在人群中偷看你的笑脸，恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋？

九十一、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。

九十二、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

九十三、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

九十四、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

九十五、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。

九十六、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

九十七、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

九十八、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

九十九、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

一百、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

一百零一、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

一百零二、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

一百零三、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

一百零四、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

一百零五、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

一百零六、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

一百零七、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。

一百零八、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

一百零九、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？

一百一十、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

一百一十一、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

一百一十二、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

一百一十三、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

一百一十四、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

一百一十五、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

一百一十六、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

一百一十七、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

一百一十八、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

一百一十九、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。

一百二十、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

一百二十一、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

一百二十二、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

一百二十三、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。