最新佛家经典语录

一、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

二、能善分别诸法相，于第一义而不动。

三、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

四、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

五、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

六、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

七、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

八、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

九、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

十、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

十一、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

十二、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

十三、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

十四、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

十五、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

十六、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

十七、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

十八、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

十九、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

二十、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

二十一、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

二十二、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

二十三、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

二十四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

二十五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

二十六、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

二十七、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

二十八、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

二十九、种如是因，收如是果，一切唯心造。

三十、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

三十一、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

三十二、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

三十三、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

三十四、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

三十五、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

三十六、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

三十七、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

三十八、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

三十九、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

四十、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

四十一、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

四十二、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

四十三、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

四十四、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

四十五、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

四十六、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

四十七、心是心，物是物，心物合心物是

四十八、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

四十九、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

五十、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

五十一、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

五十二、人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中。

五十三、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

五十四、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

五十五、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

五十六、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

五十七、伤人之语，如水覆地，难以挽回。

五十八、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

五十九、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

六十、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

六十一、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

六十二、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

六十三、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

六十四、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

六十五、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

六十六、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

六十七、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

六十八、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

六十九、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

七十、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

七十一、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

七十二、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

七十三、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

七十四、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

七十五、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

七十六、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

七十七、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

七十八、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

七十九、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

八十、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

八十一、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

八十二、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

八十三、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

八十四、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

八十五、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

八十六、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

八十七、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

八十八、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

八十九、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

九十、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

九十一、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

九十二、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

九十三、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

九十四、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

九十五、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

九十六、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

九十七、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

九十八、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

九十九、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

一百、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

一百零一、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

一百零二、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

一百零三、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

一百零四、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

一百零五、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

一百零六、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

一百零七、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

一百零八、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

一百零九、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

一百一十、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

一百一十一、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

一百一十二、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

一百一十三、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

一百一十四、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

一百一十五、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

一百一十六、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

一百一十七、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

一百一十八、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

一百一十九、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

一百二十、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

一百二十一、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

一百二十二、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

一百二十三、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

一百二十四、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

一百二十五、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

一百二十六、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

一百二十七、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。