钱钟书作品赏析句子(精选316句)

钱钟书作品赏析句子 精选57句

1. 初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。而恋爱，还是找个恋爱过的人才好。因为经历过恋爱的人才知道什么是爱，怎么去爱。

2. 真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

3. 蛋已经下了，就不要去问母鸡是怎样下的。——钱钟书

4. 目光放远，万事皆悲。

5. 猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

6. 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。——钱钟书

7. 送给女人的东西，很少是真正自我的，拆穿了都是借花献佛。——钱钟书

8. 陈散原诗，予所不喜。凡诗必须使人读得.懂得，方能传得。散原之作，数十年后恐鲜过问者。早作尚有沉忧孤愤一段意思，而千篇一律，亦自可厌。近作稍平易，盖老去才退，并艰深亦不能为矣。为散原体者，有一捷径，所谓避熟避俗是也。言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大;言鸟不言紫燕黄莺，而曰乌鸦鸱枭;言兽切忌虎豹熊罴，并马牛亦说不得，只好请教犬豕耳。

9. 迩来触绪善感，欢寡愁殷，怀抱剧有秋气。每揽镜自照，神寒形削，清癯非寿者相。——钱钟书

10. 那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。

11. 据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是——协议离婚？

12. 言语空虚时，人还活着。人们不会随大流，他们会改变。如果你说了一个字，就一直干到死。没有取消，没有违约，没有道歉，没有离婚。

13. *人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划有作用。

14. 水涸的时候，大家都不走木板桥而踏着石子过溪，这表示只要没有危险，人人愿意规外行动。——钱钟书

15. 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不厌恶的人，才能够结交作朋友。——钱钟书

16. 兄弟如手足，女人如衣服。

17. 原来上帝只是发善心时的**，肯把旁的东西给我们吃，而**也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个**的东西，是一个东西的两个方面两种名称，好比疯子一名天才，**就是好汉，情人又叫冤家。

18. 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

19. 他出门后浮泛地不安，知道今天说话触了苏小姐，那王尔恺一定又是个她的爱慕者。但他想到明天是访唐小姐的日子，兴奋得什么都忘了。

20. 恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

21. 所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

22. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

23. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

24. 女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。女人学政治，那真是以后天发展先天，锦上添花了。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。

25. 物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。——钱钟书

26. 世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了－－大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。

27. 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

28. 一张***，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

29. 想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。

30. 一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。——钱钟书

31. 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

32. 有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。——钱钟书

33. 他身大而心不大，像个空心大萝卜。

34. 自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。

35. 偏见能够说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。——钱钟书

36. 似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。

37. 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。

38. 沈太太眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄着多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。

39. 那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

40. 上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了酗酒打架的案件，添了孕妇。

41. 眼睛两条席斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。

42. 把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

43. 苏小姐似嗔似笑，左手食指在空中向他一点道：“你这人就爱吃醋，吃不相干的醋。”她的表情和含意吓得方鸿渐不敢开口，只懊悔自己气愤装得太像了。

44. 在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

45. 世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

46. 门外的繁华不是我的繁华。

47. 有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。

48. 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

49. 在水里追逐肉骨头的影子时，狗把肉骨头丢到了嘴里！如果你如愿嫁给了你的爱人，那么你的骨肉都会恨水，因为水里的阴影再也看不见了。

50. 一个男人能不能给你安全感，完全不取决于他的身高，而取决于他的心高。高大而窝囊的男人我见过不少。矮小而昂扬的男人我也见过。一个男人要心高气傲，这样才像男人。当然，前提是要有才华。

51. 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。

52. 我们对采摘不到的.葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

53. 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

54. 做官的人栽筋斗，宛如猫从高处掉下来。总能四脚着地，不致太狼狈。——钱钟书

55. 忽听得轻快的脚步声，像从鲍小姐卧舱那面来的。鸿渐心直跳起来。又给那脚步捺下去，仿佛一步步都踏在心上，那脚步半路停止，心也给它踏住不敢动，好一会心被压得不能更忍了，幸而那脚步继续加快的走近来。鸿渐不再 疑惑，心也按束不住了，快活得要大叫，跳下铺，没套好拖鞋，就打开门帘，先 闻到一阵鲍小姐惯用的爽身粉的香味。

56. 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。

57. 老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

钱钟书作品赏析句子 精选132句

1. 同伴最不宜结婚，因为彼此都是专家，谁也哄不动谁，丈夫不完美还崇拜妻子，妻子也不会盲目崇拜丈夫，婚姻的基础不牢固。

2. 为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

3. 你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，才知道我是谁。

4. 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。——钱钟书

5. 天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

6. 在大家庭里做媳妇的女人通常吃肚子小，吃亏肚子大；一个有了胎儿，胃真的大了，胃吃东西的时候可以增大，受累的肚子可以缩小。

7. *是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，*科学家进爵。

8. 一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。

9. 女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。

10. 比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。

11. 这一张***仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。——钱钟书

12. 男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。——钱钟书

13. 人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。世界上的大罪恶、大残忍？没有比残忍更大的罪恶了？大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。

14. 真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。

15. 医生也是屠夫的一种。

16. 中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。

17. 纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。

18. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

19. 满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。

20. 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。

21. “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

22. 有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

23. 结婚无需太伟大的爱情，彼此不厌恶已经够结婚资本了。——钱钟书

24. 二十分钟后，阿刘带了衣包在室里等法国总管来查过好上岸，舱洞口瞥见方鸿渐在苏小姐后面，手傍着她腰走下扶梯，不禁又诧异，又佩服，又瞧不起，无法表示这种复杂的情绪，便“啐”的一声向痰盂里射出一口浓浓的唾潮沫。

25. 一个人身心的激动会减弱到对明天没有希望的程度。然而，在黑暗的深处，一只萤火虫似乎在发光。

26. 孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来。

27. 有许多都市女孩子已经时装模作样的早xxx人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。

28. 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

29. 人生最原始的睡，同样也是死的样品。

30. 大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

31. 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

32. 同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

33. 自省能够察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。——钱钟书

34. 烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也可是尔尔。——钱钟书

35. 陈散原诗，予所不喜。凡诗必须使人读得、懂得，方能传得。散原之作，数十年后恐鲜过问者。早作尚有沉忧孤愤一段意思，而千篇一律，亦自可厌。近作稍平易，盖老去才退，并艰深亦不能为矣。为散原体者，有一捷径，所谓避熟避俗是也。言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大；言鸟不言紫燕黄莺，而曰乌鸦鸱枭；言兽切忌虎豹熊罴，并马牛亦说不得，只好请教犬豕耳。

36. 方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容知识面部肌肉做柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。

37. 汝拖词悲秋，实为汝怀春。——钱钟书

38. 科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

39. 不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

40. 信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。——钱钟书

41. 唐小姐摇头不信，也不接口，应酬时小意几献殷勤的话，一讲就完，经不起 再讲;恋爱时几百遍讲不厌、听不厌的话，还不到讲的程度;现在所能讲的话，都讲得极边尽限，礼貌不容他昧越分。

42. 永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

43. 一个气概飞扬，鼻子直而高，侧 望像脸上斜搁了一张梯，颈下打的领结饱满齐整得使方鸿渐绝望地企羡。

44. 吃饭有时就像结婚一样。在名义上，最重要的往往是一个配件。一顿讲究的饭，其实是一道菜，就像富婆是一道菜，而不是女人。

45. 忠厚老实人的毒恶，像饭里的砂砾过出鱼片里示净的刺，给人一种不期待的伤痛。——钱钟书

46. 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。

47. 夜仿佛纸浸了油变成半透明体;它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞褪后的夜色也带着酡红。

48. 许多人谈婚姻，语气仿佛是xxx爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。——钱钟书

49. 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

50. 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。

51. 我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。——钱钟书

52. 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。

53. 一张***，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。——钱钟书

54. 明朝即长路，惜取此时心。——钱钟书

55. (张先生)只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态，无不应有尽有。……他以为女孩子到二十岁就老了，过二十还没嫁掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。

56. 反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。

57. 远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。

58. 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来？这三句话概括了整个人类努力的历史。

59. 假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。

60. 中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

61. 活诚然不痛快，死可也不容易；黑夜似乎够深了，光明依然看不见。——钱钟书

62. 迷离睡醒犹余梦，料峭春回未减寒。——钱钟书

63. 从今往后，咱们只有死别，再无生离。

64. 旅行是一场艳遇，最终我们遇见了自我。——钱钟书

65. 那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

66. 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

67. 爱情跟***一胞双生，类而不一样，***并非爱情的基本，爱情也不是***的升华。——钱钟书

68. 你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。

69. 对于丑人，细看是一种残忍。

70. 在从上海撤退到南京沦陷的四个月里，历史应该像罗高说的那样，把刺刀磨得像笔，把血浸得像墨水，把纸写在敌人的皮肤上。

71. 幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。——钱钟书

72. 猴子爬得越高，人们就越容易看清楚它的屁股。——钱钟书

73. 快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

74. 打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

75. 永远快乐？这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

76. 对于丑人，细看是一种残忍。除非他是坏人，你要惩罚他。——钱钟书

77. 男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。

78. 梦想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着说着。——钱钟书

79. 不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

80. 太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。

81. 先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。

82. 毫端风虎云龙气，空外霜钟月笛音。——钱钟书

83. 你不坏，可全无用处。

84. 苏小姐只等他正式求爱，心里怪他太浮太慢。他只等机会向她声明并不爱她，恨自己心肠太软，没有快刀斩乱丝的.勇气。

85. 这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。——钱钟书

86. 黑夜就像浸过油的纸变成了半透明的躯壳；首先，夜晚的光芒是红色的，因为太阳的拥抱把他锁了起来。也许是醉人的太阳把夜晚染红了。

87. 生活据说是一本伟大的书。如果生活中是这样的话，那么我们大多数作家只能是书评家，有了书评家的能力，不用看几页，就已经有大量的评论发表了，一篇书评已经写完了。

88. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。

89. 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。——钱钟书

90. 我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

91. 世界上大事情能够随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。——钱钟书

92. 我们彼此来往也如此相知不深的陌生人。——钱钟书

93. 永远快乐？这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。

94. 惭悔得一晚没睡好，明天到银行叫专差送去。提心吊胆，只怕还有下文。十一点钟左右，一个练习生来请他听电话，说姓苏的打来的，他腿都软了，拿起听筒，预料苏小姐骂自己的话，全行的人都听见。

95. 笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

96. 我们在社区里谈论的每件事就像一张进入院子的门票。它的一面打了过期无效的戳记，另一面没有打任何日期，所以我们可以根据自己的喜好提前或推迟。

97. 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。——钱钟书

98. 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿

99. 上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。

100. 要想结为夫妻，先去旅行一次。

101. 我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜

102. 自我也被吹成一个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。——钱钟书

103. 人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。

104. 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

105. 我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。

106. 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

107. 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂能够自主，也能够自欺。——钱钟书

108. 历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

109. 女人不喜欢男人对她们太尊敬，所以他带玩弄地恭维，带冒犯地迎合。——钱钟书

110. 何以办公室里的人，指头上不染墨水而指甲上染红油。——钱钟书

111. 对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。

112. 欢乐时的你必须心无愧怍。假如你犯罪而真觉欢乐，你那时候必须和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。——钱钟书

113. 李先生再有涵养工夫也忍不住了，冲出房道：“*！你骂谁？”阿福道：“骂你这*。”李先生道：“*骂我。”阿福道：“我骂*。”

114. 想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。

115. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

116. 说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力！无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧？

117. 从今往后，咱们仅有死别，再无生离。——钱钟书

118. 房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗可以开阖，人心亦可以开阖。

119. 老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。——钱钟书

120. 要人知道自我有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。——钱钟书

121. 事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。——钱钟书

122. 素交，自有超越死生的厚谊。——钱钟书

123. 《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。

124. 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

125. 对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

126. 你不要总向身边的人模仿，同是寻路人，何必甘当追随者。——钱钟书

127. 在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起*文学系学生，*文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

128. 鸿渐忙言过其实地担保，他怎样把友谊看得重。这样谈着，苏小姐告诉他，她父亲已随政府入蜀，她哥哥也到香港做事，上海家里只剩她母亲、嫂子和她， 她自己也想到内地去。

129. 许多人谈婚姻，语气仿佛是xxx爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。

130. 上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

131. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

132. 自己答应过去看她，何妨去一次呢?明知也许从此多事，可是生活实在太无聊，现成的女朋友太缺乏了!好比睡不着的人，顾不得安眠药片的害处，先要图眼前的舒服。

钱钟书作品赏析句子 精选128句

1. 假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

2. 他最擅长用外国话演说，响亮流利的美国话像天心里转滚的雷，擦了油，打上蜡，一滑就是半个上空。

3. 乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。

4. 东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。——钱钟书

5. 据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是——协议离婚?

6. 中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划有作用。——钱钟书

7. 鸿渐吓得说不出话来。苏小姐在家忙着，请他晚上到饭店去接她。他闷闷不乐地回到家里，觉得不能再耽搁了，必须发表一番声明。

8. 理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。——钱钟书

9. 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

10. 从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的仅有一颗，留着做期望，多么好？——钱钟书

11. 这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言一切啼笑。

12. 欢乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。——钱钟书

13. 可是，外国人的吃胆总是太小，不敢冒险，不像我们中国人什么肉都敢吃。——钱钟书

14. 我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。

15. 把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

16. 这个小镇上时髦的姑娘，带着落后的时尚和乡村的都市气息，看上去就像中国裁缝做的第一套衣服，把外国人的旧衣服两边打上补丁，袖子和裤子也是用同样的方法做的。

17. 上海仿佛期望每个新来的人都像只带壳的蜗牛，随身带着宿舍。——钱钟书

18. 人没有这个身体，全是心灵，岂不更好；我并非保重身体，我只是哄乖了它，好不跟我捣乱。——钱钟书

19. 中国人的丑陋如同造物主偷工减料、马虎而丑陋；西方人的丑陋就像是造物主的恶毒的表现。他们故意在面部特征上开玩笑，所以丑陋是有计划和有效的。

20. 生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是（文明人）心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。

21. 一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

22. 我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外可是是念头在他身上撇过，想到而已。——钱钟书

23. 愿遂情随尽，缘乖眷愈深。

24. 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。

25. 一张***，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

26. 人生可是是家居，出门，回家。——钱钟书

27. 为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道.林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。

28. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

29. 元朗摊开扇子，高声念了一遍，音调又像和尚施食，又像戏子说白。鸿渐一字没听出来，因为人哼诗跟临死呓语二者都用乡音。

30. 老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。——钱钟书

31. 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。——钱钟书

32. 初恋都让人难忘，觉得美好。为什么?不是因为他(她)很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。

33. 不料你的见识竟平庸到能够做社论。——钱钟书

34. 批评家一动手创作，人家就要把他的拳头塞他的嘴，毋宁说使他的嘴咬他的手。——钱钟书

35. 世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。

36. 有几个死掉的自我，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。——钱钟书

37. 天长地久有没有?当然有!为什么大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到?茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗?在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。

38. 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

39. 早熟的代价是早衰。——钱钟书

40. 有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。

41. 世界上是非善恶邪正的分别，有时候可是是人我的差异。——钱钟书

42. 长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每一天的气候罢，你没法把今日的温度加在昨日的上头，好等明天积成个和暖的日。——钱钟书

43. 许多人谈婚姻，语气仿佛是xxx爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。

44. 他恨不能用英文写信，因为文言信的语气太生分，白话信的语气容易变成讨人厌的亲热 ;只有英文信容许他坦白地写“我的亲爱的唐小姐”、“你的极虔诚的方鸿渐” 。

45. 譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫。

46. 早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直升上去。——钱钟书

47. 女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

48. 要想结为夫妻，先去旅行一次。——钱钟书

49. 有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

50. 谐美之音乐必有哀声诗文至美则令人颤栗洋葱则亦可享文名。——钱钟书

51. 也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。——钱钟书

52. 乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相 ——钱钟书

53. 女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。——钱钟书

54. 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。

55. 扫叶吞花足胜情，巨公难得此才清。——钱钟书

56. 苏小姐临别时的态度，冷缩了方鸿渐的高兴。他想这事势难两全，只求做得光滑干净，让苏小姐的爱情好好的无疾善终。

57. 一位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

58. 教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。

59. 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

60. 据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓的史诗头脑？中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。

61. 魅力是什么?魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。

62. 这两天，当他找到他的目标时，他对自己外表上的缺点了如指掌，就连一个只有一套衣服的穷人身上的每一个斑点和每一块补丁都了如指掌。

63. 这女人身上有一种纵情享乐的神气，一种宴会上无人招待的客人的神气，或者一种宴会上的过时的姑娘的神气，但这种神气现在是如此令人厌恶，黑眼镜也无法掩饰它。

64. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

65. 色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。文艺鉴赏当然离不开印象，但是印象何以就是自我表现，我们想不明白。若照常识讲，印象只能说是被鉴赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现，只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造。印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。

66. 拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。——钱钟书

67. 这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的.照相。

68. 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这个饭碗。

69. 不过，演讲是站在台上，居高临下的;求婚是矮着半身子，仰面恳请的。苏小姐不是听众，赵辛楣有本领使不出 来。

70. 有群众生活的地方全有政治。

71. 我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。——钱钟书

72. 你不厌恶，可是全无用处。——钱钟书

73. 有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

74. 决心像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起。——钱钟书

75. 一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

76. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。——钱钟书

77. 我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。

78. 不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。——钱钟书

79. 把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

80. 好像一切官僚强盗赌棍投机商人，他相信命。——钱钟书

81. 房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗能够开阖，人心亦能够开阖。——钱钟书

82. 鸿渐吓得哑口无言。苏小姐家里有事，跟他约晚上馆子里见面。他回到家整天闷闷不乐，觉得不能更延宕了，得赶快表明态度。

83. 为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。

84. 男人肯买糖、衣料、***，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。

85. 精神的炼金术能使肉体痛苦都变成欢乐的资料。——钱钟书

86. 我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。——钱钟书

87. 女人全是傻的，恰好是男人所期望的那样傻，不多不少。——钱钟书

88. 有人说，每个人都需要一面镜子，这样他就可以一直看着自己，知道自己是什么。但那些了解自己的人根本不需要照镜子；对着镜子看你不知道的东西是没有用的。

89. 说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

90. 有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

91. 说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

92. 世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

93. 委地落花羡飞絮，栖洲眠鹭梦征鸿。——钱钟书

94. 医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！

95. 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。

96. 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。

97. 在我们自己的人民中，任何傲慢或坏脾气都可以；微笑越亲密，越有礼貌，猜疑或怨恨就越深。在争吵中，先开口说话不一定是占上风，事后沉默才是胜利。

98. 一个躬背高额，大眼睛，仓白脸 ，戴夹鼻金丝眼镜，穿的西装袖口遮没手指，光光的脸，没胡子也没皱纹，而看来像个幼稚的老太婆或者上了年纪的小孩子。

99. 文人最喜欢有人死，能够有题目做哀悼的文章。——钱钟书

100. 你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。

101. 想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。

102. 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。

103. 我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。

104. 他背高而弯，大眼睛，脸色苍白，戴着金边眼镜，袖口遮着手指，光着脸，没有胡子，也没有皱纹，看上去像个孩子气的老妇人，或者是个上了年纪的孩子。

105. 方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。

106. 这一张***仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。

107. 我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?

108. 爱是一种伟大的情感，它是曲折的。没那么容易。如果会爱上一个人，那么，爱就容易不相信，容易让自己不信服。

109. 不料你的见识竟平庸到可以做社论。

110. 你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到永生的滋味。人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。

111. 学医而兼信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教病人好好的死，反正他请不会错。——钱钟书

112. 对于丑人，细看是一种残忍。——钱钟书

113. “永远欢乐”这句话不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。——钱钟书

114. 廉耻并不廉，许多人维持它不起。——钱钟书

115. 离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死，总期望人家表示愿意自我活下去。——钱钟书

116. 在大家庭里做媳妇的女人通常吃肚子小，吃亏肚子大；一个有了胎儿，肚子真的大了，然后吃了肚子就可以变大，患了肚子就可以变小。

117. 不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

118. 一张***，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。

119. 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

120. 事情没有做成的人老有这类根据不充分的信念；我们对采摘不到的葡萄，不但想像它酸，也很可能想像它是分外地甜。——钱钟书

121. 为什么生活中很少见到传说中天长地久，可歌可泣的爱情故事?因为这样的感情非常可贵，可贵的东西是那么好见到的吗?金子钻石容易见到吗?

122. 一鳞半爪，不是真龙。——钱钟书

123. 人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。世界上的大罪恶.大残忍?没有比残忍更大的罪恶了?大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。

124. 理论总是不实践的人制定的。

125. 心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。

126. 撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。

127. 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。

128. “致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。