论语中关于做人的句子

一、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

二、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

三、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

四、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

五、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

六、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

七、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

八、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

九、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

十、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

十一、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

十二、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

十三、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

十四、子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”

十五、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

十六、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。”

十七、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

十八、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

十九、南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

二十、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，

二十一、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

二十二、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

二十三、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

二十四、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

二十五、子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”。

二十六、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

二十七、所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也

二十八、宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

二十九、子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

三十、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

三十一、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

三十二、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

三十三、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

三十四、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

三十五、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

三十六、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，

三十七、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

三十八、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

三十九、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

四十、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

四十一、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

四十二、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

四十三、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

四十四、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

四十五、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

四十六、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

四十七、子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！

四十八、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

四十九、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

五十、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

五十一、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

五十二、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

五十三、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

五十四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

五十五、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

五十六、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

五十七、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

五十八、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

五十九、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”

六十、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

六十一、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

六十二、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

六十三、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

六十四、子曰：“君子道者我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

六十五、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

六十六、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

六十七、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

六十八、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

六十九、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

七十、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、

七十一、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

七十二、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

七十三、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

七十四、子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”

七十五、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”