论语中关于交友的句子

一、“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

二、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

三、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

四、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

五、子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"

六、"敏而好学，不耻下问。"

七、子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

八、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

九、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

十、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

十一、"民可使由之，不可使知之。"

十二、不在其位，不谋其政；

十三、子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

十四、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

十五、温故而知新，可以为师矣。

十六、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

十七、巧言令色，鲜矣仁。

十八、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

十九、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

二十、不患人之不己知，患不知人也。

二十一、己欲立而立人，己欲达而达人。

二十二、君子喻于义，小人喻于利。

二十三、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

二十四、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

二十五、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

二十六、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

二十七、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

二十八、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

二十九、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

三十、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

三十一、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

三十二、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

三十三、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

三十四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三十五、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

三十六、朝闻道，夕死可矣。

三十七、"士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

三十八、君子以文会友，以友辅仁。

三十九、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

四十、"有朋自远方来，不亦乐乎！"

四十一、唯仁者能好人，能恶人。

四十二、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

四十三、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

四十四、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

四十五、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

四十六、"群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"

四十七、子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

四十八、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

四十九、工欲善其事，必先利其器。

五十、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

五十一、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

五十二、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

五十三、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

五十四、子罕言利，与命，与仁。

五十五、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

五十六、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

五十七、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

五十八、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

五十九、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

六十、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

六十一、吾友张也，为难能也。然而未仁。

六十二、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

六十三、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

六十四、"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

六十五、"后生可畏，焉知来者之不如今也。"

六十六、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

六十七、若由也，不得其死然。"

六十八、知之为知之，不知为不知，是知也。

六十九、里仁为美，择不处仁，焉得知？

七十、"子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’

七十一、"举一隅不以三隅反。"

七十二、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

七十三、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

七十四、子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

七十五、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

七十六、"七十而从心所欲，不逾矩。"

七十七、往者不可谏，来者犹可追。

七十八、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

七十九、知者乐水，仁者乐山。

八十、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

八十一、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

八十二、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

八十三、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

八十四、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

八十五、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

八十六、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

八十七、君子坦荡荡，小人长戚戚。

八十八、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

八十九、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

九十、"不好犯上而好作乱者，未之有也。"

九十一、"见义不为，无勇也。"

九十二、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

九十三、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

九十四、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

九十五、无友不如己者，过则勿惮改。

九十六、人而无信，不知其可也。

九十七、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

九十八、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。