孔子关于读书名言
一、见得思义。
二、片言可以折狱者,其由也与!
三、慎终,追远,民德归厚矣。
四、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。
五、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
六、礼之用,和为贵。
七、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
八、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。

九、不在其位,不谋其政。
十、过犹不及。
十一、巧言令色,鲜矣仁!
十二、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
十三、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
十四、质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子。
十五、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
十六、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

十七、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
十八、人而无信,不知其可也。
十九、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
二十、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
二十一、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
二十二、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
二十三、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
二十四、己所不欲,勿施于人。

二十五、不患人之不己知,患不知人也。
二十六、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
二十七、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!
二十八、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
二十九、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
三十、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
三十一、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
三十二、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

三十三、人无远虑,必有近忧。
三十四、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
三十五、父母在,不远游,游必有方。
三十六、学而不思则罔,思而不学则怠。
三十七、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
三十八、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
三十九、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
四十、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

四十一、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
四十二、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
四十三、兴于《诗》,立于礼。成于乐。
四十四、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
四十五、朽木不可雕也。
四十六、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
四十七、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
四十八、知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也。

四十九、学而不厌,诲人不倦。
五十、温故而知新,可以为师矣。
五十一、仕则优则学,学而优则仕。
五十二、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
五十三、知之为知之,不知为不知,是知也。
五十四、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。。
五十五、知者不失人,亦不失言。
五十六、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

五十七、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
五十八、过,则匆惮改。
五十九、工欲善其事,必先利其器。
六十、唯上知与下愚,不移。
六十一、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
六十二、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
六十三、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
六十四、德不孤,必有邻。

六十五、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
六十六、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
六十七、学而时习之,不亦说乎?
六十八、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
六十九、学而不思则罔,思而不学则殆。
七十、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
七十一、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
七十二、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

七十三、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
七十四、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
七十五、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
七十六、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
七十七、君子求诸己,小人求诸人。
七十八、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
七十九、道听而涂说,德之弃也!
八十、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!

八十一、不学礼,无以立。
八十二、见善无不及,见不善如探汤。
八十三、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。






















